2025.09.14 Commemorazione dei martiri e testimoni della fede del XXI secolo

Papa recorda mártires e cita a “esperança desarmada” de Ir. Dorothy Stang na Amazônia

2025.09.14 Commemorazione dei martiri e testimoni della fede del XXI secolo

Em memória dos novos mártires, Leão XIV recorda aqueles que testemunharam “a fé sem nunca usar as armas da força e da violência, mas abraçando a força fraca e mansa do Evangelho”. Assim como a Irmã Dorothy Stang, “empenhada na causa dos sem-terra na Amazônia: quando aqueles que se preparavam para matá-la lhe perguntaram se estava armada, ela mostrou-lhes a Bíblia, respondendo: «Esta é a minha única arma».

Andressa Collet – Vatican News

Neste domingo, 14 de setembro, Festa da Exaltação da Santa Cruz para muitos cristãos do Oriente e do Ocidente, o Papa Leão presidiu na Basílica de São Paulo Fora dos Muros, em Roma, uma celebração em memória dos novos mártires e testemunhas da fé do século XXI com a participação de representantes das Igrejas Ortodoxas, das Antigas Igrejas Orientais, das Comunhões cristãs e das Organizações ecumênicas que aceitaram o convite feito pelo Pontífice. “Aos pés da cruz de Cristo, nossa salvação, descrita como a ‘esperança dos cristãos’ e a ‘glória dos mártires’, o Papa recordou dos “audaciosos servos do Evangelho” justamente com “o olhar voltado para o Crucificado”, que ‘tomou sobre si as nossas doenças, carregou as nossas dores’:

“Muitos irmãos e irmãs, ainda hoje, por causa do seu testemunho de fé em situações difíceis e contextos hostis, carregam a mesma cruz do Senhor: como Ele, são perseguidos, condenados, mortos. […]. São mulheres e homens, religiosos e religiosas, leigos e sacerdotes, que pagam com a vida a fidelidade ao Evangelho, o compromisso com a justiça, a luta pela liberdade religiosa onde ela ainda é violada, a solidariedade com os mais pobres. Segundo os critérios do mundo, eles foram ‘derrotados’. Na realidade, como nos diz o Livro da Sabedoria: «Se aos olhos dos homens foram castigados, a sua esperança estava cheia de imortalidade».”

A celebração contou com a presença de representantes de outras Igrejas e denominações cristãs

A celebração contou com a presença de representantes de outras Igrejas e denominações cristãs   (@Vatican Media)

A esperança desarmada dos mártires da fé

Durante o Ano Jubilar, continuou o Papa às cerca de 4 mil pessoas presentes na basílica, celebramos “a esperança destes corajosos testemunhos de fé”:

“É uma esperança cheia de imortalidade, porque o seu martírio continua a difundir o Evangelho num mundo marcado pelo ódio, pela violência e pela guerra; é uma esperança cheia de imortalidade, porque, apesar de terem sido mortos no corpo, ninguém poderá silenciar a sua voz ou apagar o amor que deram; é uma esperança cheia de imortalidade, porque o seu testemunho permanece como profecia da vitória do bem sobre o mal. Sim, a deles é uma ‘esperança desarmada’. Eles testemunharam a fé sem nunca usar as armas da força e da violência, mas abraçando a força frágil e mansa do Evangelho.

Leão XIV na celebração em memória aos novos mártires

Leão XIV na celebração em memória aos novos mártires   (@VATICAN MEDIA)

Leão XIV recorda Irmã Dorothy Stang morta no Pará

O Papa Leão, então, procurou dar alguns exemplos dos mártires, porque seriam muitos, já que, “infelizmente, apesar do fim das grandes ditaduras do século XX, ainda hoje não acabou a perseguição aos cristãos; pelo contrário, em algumas partes do mundo, aumentou”. Ele citou o Padre Ragheed Ganni, sacerdote caldeu de Mossul, no Iraque, que renunciou à luta para testemunhar como se comporta um verdadeiro cristão; o Irmão Francis Tofi, anglicano e membro da Melanesian Brotherhood, que deu a vida pela paz nas Ilhas Salomão; e também foi ao Brasil para recordar a religiosa americana que lutou durante décadas na região amazônica contra o desmatamento e pelos direitos dos pequenos agricultores e trabalhadores:

“Penso na força evangélica da Irmã Dorothy Stang, empenhada na causa dos sem-terra na Amazônia: quando aqueles que se preparavam para matá-la lhe perguntaram se estava armada, ela mostrou-lhes a Bíblia, respondendo: «Esta é a minha única arma».”

Dorothy Stang tinha 73 anos quando foi assassinada em 12 de fevereiro de 2005. A religiosa em missão no Brasil por quase 40 anos, morreu com a Bíblia na mão. E essas mortes, disse o Papa, “não podemos, não queremos esquecer. Queremos recordar”. E Leão XIV acrescentou: e “queremos preservar a memória juntamente com os nossos irmãos e irmãs das outras Igrejas e Comunidades cristãs. Desejo, portanto, reiterar o compromisso da Igreja Católica em guardar a memória dos testemunhos da fé de todas as tradições cristãs”.

A Comissão para os Novos Mártires no Vaticano

O Pontífice enalteceu, assim, o trabalho desenvolvido pela Comissão para os Novos Mártires instituído pelo Papa Francisco em 2023, junto ao Dicastério para as Causas dos Santos, que colabora com o Dicastério para a Promoção da Unidade dos Cristãos. Desde então, mais de 1600 mártires do século XXI foram reconhecidos pelo Vaticano, num testemunho que “é mais eloquente do que quaisquer palavras: a unidade vem da Cruz do Senhor”.

Queridos irmãos, um pequeno paquistanês, Abish Masih, morto num atentado contra a Igreja Católica, tinha escrito no seu caderno: «Making the world a better place», «tornar o mundo um lugar melhor». Que o sonho desta criança nos incentive a testemunhar com coragem a nossa fé, para sermos juntos fermento de uma humanidade pacífica e fraterna.

A celebração foi realizada na Basílica de São Paulo Fora dos Muros, em Roma

A celebração foi realizada na Basílica de São Paulo Fora dos Muros, em Roma   (@VATICAN MEDIA)

Santuário de Nossa Senhora Aparecida divulga programação da festa da padroeira do Brasil em Boa Vista

Santuário de Nossa Senhora Aparecida divulga programação da festa da padroeira do Brasil em Boa Vista

A programação inclui coroação, novena, romaria, passeio ciclístico e celebrações eucarísticas

Santuário de Nossa Senhora Aparecida divulga programação da festa da padroeira do Brasil em Boa Vista
Foto: Pascom diocesana

O Santuário de Aparecida, em Boa Vista, divulgou nesta segunda-feira (15), a programação da festa da Padroeira do Brasil, que será celebrada de 01 a 12 de outubro de 2025. Com o tema: “Com Maria, Mãe da esperança, conhecer Jesus e cuidar da vida”.

A programação inclui coroação, novena, romaria, passeio ciclístico e celebrações eucarísticas. Neste sábado, 27 de setembro, às 18h, haverá coroação de Nossa Senhora Aparecida.

Este ano, a novidade será a troca do manto que ocorrerá pela primeira vez dentro da programação. O manto deste ano está sendo confeccionado por irmãs carmelitas, no Santuário Nacional, em Aparecida do Norte. A celebração acontecerá no dia 11, véspera a festa, às 18h.

“Estamos na expectativa para o início da festa de Nossa Senhora Aparecida.  E este ano temos dois motivos muito importantes para celebrar a Mãe: primeiro é o ano santo, o ano da esperança; e o segundo são os 300 anos de evangelização. Com essas motivações, nos preparamos para a festa da Padroeira.”, ressaltou o reitor do Santuário, Padre Luiz Botteon.

O padre também reforçou o convite para os fiéis participarem deste grande evento da diocese. “Nossa Senhora quer a presença de cada um em sua festa.  Porque quem pede à Mãe, o Filho atende. Então, vamos pedir à Mãe o que precisamos, sabendo que Jesus vai nos atender.”

Foto: Pascom diocesana

Camisa santuário 2025

A confecção das camisas da festa de Nossa Senhora Aparecida já está sendo organizada, e as reservas podem ser feitas na secretaria no Santuário.

Os tamanhos disponíveis são do P ao XG, no valor de R$ 60,00. Também estão disponíveis camisas infantis, do tamanho 02 a 14 anos, no valor de R$ 45,00.

Mais informações pelo número: (95) 99164-6436

Confira a programação:

27.09 – Coração de Nossa Senhora 18h – Missa de Coração N. Sra. Aparecida

01 a 10 OUT – Novena de Nossa Senhora Aparecida 19h – Segunda à sexta-feira

04.10 – Festa de São Francisco (sábado) Não haverá novena e missa às 18h

05.10 (domingo) – Novena 09h e 18h – Missa e novena

11.10 – Véspera da Festa de Nossa Senhora Aparecida (sábado)

16h – Missa dos enfermos

18h – Missa – Cerimônia da troca do manto de Nossa Senhora Aparecida

PROGRAMAÇÃO – 12 OUTUBRO

Missas no Santuário de Nossa Senhora Aparecida

05h, 07h, 09h, 11h, 15h e 19h – Missa

06h30 – Passeio ciclístico do Santuário até Igreja da Consolata

06:30 às 10:30 – Café da manhã

17h – Romaria – Saída da Igreja Consolata até o Santuário

19h – Missa no pátio do Santuário

Local: Santuário Nossa Senhora Aparecida Rua Roberto Costa, 519 – Bairro Aparecida

 FONTE/CRÉDITOS: Da redação, Kayla Silva, Rádio Monte Roraima fm – sob supervisão Dennefer Costa
Assembleia Regional Norte 1 em Manaus de 15 a 18 de setembro: aprofundar na Sinodalidade

Assembleia Regional Norte 1 em Manaus de 15 a 18 de setembro: aprofundar na Sinodalidade

“Por uma Igreja Sinodal, comunhão, participação e missão”

Assembleia Regional Norte 1 em Manaus de 15 a 18 de setembro: aprofundar na Sinodalidade

O Regional Norte 1 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB Norte 1) se prepara para sua 52ª Assembleia, que será realizada na Maromba de Manaus, de 15 a 18 de setembro de 2025, com a participação de mais de 70 representantes das Igrejas locais e das pastorais e movimentos.

“Por uma Igreja Sinodal, comunhão, participação e missão”

Bispos, presbíteros, religiosos e religiosas, leigos e leigas são convocados para participar de uma assembleia que tem como tema “Por uma Igreja Sinodal, comunhão, participação e missão”, tendo como lema “Eles responderam: ‘nós também vamos contigo’ Jo 21,2-3”.

Uma assembleia que busca “aprofundar o Documento Final do Sínodo sobre Sinodalidade e contribuir na construção das Diretrizes da Ação Evangelizadora – CNBB Nacional”, segundo recolhe o objetivo da assembleia, que iniciará com uma celebração eucarística na segunda-feira.

Colegialidade episcopal e participação das lideranças

Segundo a secretária executiva do Regional Norte 1, Ir. Rose Bertoldo, “a Assembleia do Regional Norte 1 é sempre marcada pela colegialidade entre os bispos e a grande participação das lideranças das nove igrejas locais do Regional Norte 1.” Em 2025, a religiosa destaca que serão estudadas as Diretrizes para a Ação Evangelizadora, que estão sendo elaboradas pela CNBB, e o aprofundamento do Documento Final do Sínodo sobre a Sinodalidade para pensar coletivamente sua implementação.

A secretária executiva sublinha que “as igrejas locais já estão trabalhando isso, mas a gente quer também, em nível de Regional aprofundar o estudo do Documento Final e a implementação do mesmo a partir das assembleias diocesanas e prelatícias das igrejas do Regional Norte 1”.  

A religiosa destaca a importância da análise de conjuntura no início da assembleia, “que neste tempo é importantíssimo para o Regional, pois iremos ter uma visão geral da sociedade, vamos ter uma visão geral das forças políticas, econômicas e eclesiais que irá também contribuir para o estudo posterior sobre o Tema Central da Assembleia.” O Tema Central tem como ponto de partida as Linhas Gerais do Documento Final do Sínodo sobre a Sinodalidade. Os participantes irão debater sobre as Implicações do Sínodo para o Regional e para as Diretrizes.

Caminhada das pastorais e igrejas locais

As pastorais irão apresentar a partir do Documento Final do Sínodo, os aspectos destacamos que estão sendo vivenciados ou devem avançar na pastoral do Regional Norte 1. Igualmente, as dioceses apresentarão, a partir do mesmo documento, os aspectos destacados nas nove Igrejas Locais que fazem parte do Regional Norte 1.

Em trabalho em grupos, os participantes irão fazer aportes para as Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora. Na pauta aparecem outros pontos como o processo que está sendo realizado nas Igrejas Locais sobre a formação da equipe ampliada, com relação ao Protocolo de Proteção de Crianças, Adolescentes e Adultos Vulneráveis. Igualmente o trabalho dos chanceleres, a Comunicação em nível Regional, a COP 30, o MUTICOM e a Agenda 2026.

 FONTE/CRÉDITOS: CNBB – Regional Norte 1
Durante o Ano Jubilar, a Diocese de Roraima segue com a programação das Visitas Pastorais Jubilares

Durante o Ano Jubilar, a Diocese de Roraima segue com a programação das Visitas Pastorais Jubilares

A Igreja Católica em Roraima vive o ano jubilar com visitas, reflexões, escuta e partilha.

Durante o Ano Jubilar, a Diocese de Roraima segue com a programação das Visitas Pastorais Jubilares
Foto: Visita Pastoral Jubilar no Assentamento Nova Amazônia em julho de 2025

Neste Ano Jubilar, a igreja em Roraima vem realizando visitas jubilares às comunidades, paróquias e áreas missionárias da diocese. As visitas tiveram início em janeiro deste ano e são realizadas pela Equipe Sinodal, composta pelo bispo, Dom Evaristo Spengler; Vigário Geral, Padre Josimar Lobo; Vigário Episcopal para as Pastorais, Padre Celso Puttkammere a Chanceler da Cúria, Irmã Sofia Bouzada.

O Ano Jubilar, ou Ano Santo, é um tempo marcado por um período de perdão, reconciliação com Deus e renovação espiritual. A palavra “jubileu” tem origem historicamente ao nome hebraico “yobel”, que se refere ao chifre de carneiro usado para marcar o início do ano particular. O jubileu é celebrado a cada 25 anos.

O primeiro jubileu foi convocado pelo Papa Bonifácio VIII, no ano 1300. Em 2024, aconteceu a abertura da Porta Santa da Basílica de São Pedro, no Vaticano, pelo Papa Francisco. Durante o ano, outras Portas Santas ao redor do mundo também foram abertas. Entre elas, destacam-se as igrejas jubilares de Roraima, que são:  Matriz Nossa Senhora do Carmo, Catedral Cristo Redentor e Santuário Nossa Senhora Aparecida. Com esse espírito jubilar, a igreja em Roraima vem realizando visitas às comunidades da diocese, a fim de viver o ano da graça com escuta e reflexões.

A Diocese de Roraima é composta por 12 paróquias, 9 áreas missionárias, 7 missões indígenas, a Reitoria Nossa Senhora Aparecida e o Projeto de Assentamento Nova Amazônica, formado por algumas comunidades que se reúnem ainda sem estruturação. Ao todo, são 448 comunidades, dos quais dois terços dessas comunidades já receberam a visita da Equipe Sinodal.

Foto: Visita Pastoral Jubilar no Assentamento Nova Amazônia

As visitas pastorais têm como objetivo ouvir as preocupações dos fiéis e partilhar as alegrias de cada comunidade. Segundo o bispo, Dom Evaristo Spengler, as visitas são momentos de reflexão e escuta:

“É um trabalho gigantesco visitar todas essas paróquias e áreas missionárias, algumas delas distantes, outras de difícil acesso. Mas, nesse Ano Jubilar, nós, como coordenação sinodal, temos visitado todos esses lugares e levado um pouco a reflexão sobre os caminhos da nossa Diocese, ao mesmo tempo que escutamos os gritos do nosso povo”.

Dom Evaristo também destacou que “tem sido uma visita muito bonita. É muito importante conhecer que, por trás de uma igreja, existem pessoas muito doadas, muito comprometidas. E, quanto mais visitamos, mais conhecemos as pessoas, suas histórias e compromissos. Isso nos edifica muito”, afirmou.

 FONTE/CRÉDITOS: Da redação, Kayla Silva, Rádio Monte Roraima fm – sob supervisão Dennefer Costa
Diocese de Roraima emite nota de solidariedade ao Arcebispo da Arquidiocese de Cuiabá

Diocese de Roraima emite nota de solidariedade ao Arcebispo da Arquidiocese de Cuiabá

Dom Mário Antônio vem sendo alvo de ataques por provocar o Povo de Deus para o 31° Gritos do Excluídos

Diocese de Roraima emite nota de solidariedade ao Arcebispo da Arquidiocese de Cuiabá
Foto: CNBB

O Grito dos Excluídos e das Excluídas, promovido desde 1995 pela Igreja no Brasil, ocorreu tradicionalmente no último domingo (07), dia da Independência do Brasil. O ato é uma mobilização social, junto às organizações e movimentos da diocese, na defesa dos mais vulneráveis.

Após a divulgação de uma mensagem convite e apoio à 31ª edição do Grito dos Excluídos, publicada nas redes sociais da Arquidiocese, Dom Mário Antônio da Silva, Arcebispo Metropolitano de Cuiabá, vem sofrendo ataques alimentados por discursos de ódio que ferem a comunidade cristã e distorcem a missão pastoral.

A Diocese de Roraima vem por meio desta nota, reafirmar o seu apoio. Segue abaixo a nota na íntegra:

 

Continuação da Experiência Missionária na Diocese de Roraima: Uma Igreja de portas abertas, sem fronteiras

Continuação da Experiência Missionária na Diocese de Roraima: Uma Igreja de portas abertas, sem fronteiras

Padre João e o leigo Francisco realizam visita missionária na Diocese para conhecer a realidade local

Continuação da Experiência Missionária na Diocese de Roraima: Uma Igreja de portas abertas, sem fronteiras

Acompanhamos o padre João e o leigo Francisco nos passos da visita missionária ao lado de Dom Evaristo, que segue percorrendo as comunidades com escuta, diálogo e presença fraterna.

Bonfim: História, sinodalidade e evangelização inculturada

No município de Bonfim, Dom Evaristo visitou a Paróquia São Sebastião, onde atuam as Missionárias de Santa Teresinha e os padres jesuítas. No dia 3 de setembro, aconteceu a reunião com as lideranças paroquiais na Comunidade São Sebastião, com a presença da Equipe Sinodal: Pe. Celso (vigário episcopal da pastoral), Ir. Sofia (chanceler da Diocese) e Sr. Vivaldo (ecônomo).

Dom Evaristo apresentou a rica história da Diocese de Roraima nos seus 300 anos de evangelização, destacando a presença missionária e o compromisso com uma evangelização inculturada. Pe. Celso e Ir. Sofia motivaram as lideranças a fortalecerem os conselhos comunitários e a vivência da catequese de iniciação à vida cristã. Sr. Vivaldo abordou a importância do dízimo como sustentação da missão.

Lethem, Guiana Inglesa: Fronteiras que se cruzam na missão

No dia 4 de setembro, a comitiva seguiu para a cidade de Lethem, na Guiana Inglesa, para encontrar os jesuítas que atuam em missão no país. Hoje, são 19 jesuítas em toda a Guiana, seis deles na região visitada.

A população do país é de cerca de 800 mil habitantes, dos quais apenas 8% são católicos. Os missionários atuam tanto em áreas urbanas quanto nas missões indígenas.

Foram partilhados diversos desafios sociais e missionários:

  • O garimpo ilegal e o uso de mercúrio, que contamina rios e peixes;
  • O tráfico de pessoas e a exploração sexual, especialmente de mulheres venezuelanas e brasileiras em garimpos e casas noturnas;
  • O alcoolismo nas aldeias indígenas, que enfraquece laços familiares e comunitários;
  • A chegada da internet nas aldeias, que se torna um desafio à preservação da identidade cultural.

Apesar dos desafios, a fé permanece viva: como afirmou Pe. Cristóvão, jesuíta brasileiro, “nas aldeias, mesmo com número pequeno de católicos, o povo é atuante e conta com catequistas e ministros da Palavra”.

Há também uma iniciativa de ensino via internet, com cursos online, como resposta às necessidades formativas em áreas remotas.

Igreja sem fronteiras

O esforço de Dom Evaristo em construir pontes missionárias com a Venezuela e a Guiana Inglesa reforça o compromisso da Diocese com uma Igreja sinodal e transfronteiriça. Os municípios de Bonfim, Normandia e Uiramutã fazem divisa com a Guiana Inglesa, e muitos dos desafios sociais se repetem, principalmente no campo da migração.

A visita reafirma o ideal de uma Igreja aberta, que caminha com o povo, escutando suas dores e partilhando suas esperanças.

Cantá: presença que anima e fortalece

No dia 6 de setembro, a visita pastoral seguiu para a Área Missionária do Cantá, especialmente ao Setor Félix Pinto, acompanhado pelas Irmãs Franciscanas Bernadinas. Elas acompanham 13 comunidades, muitas distantes, com estradas de difícil acesso.

Mesmo com pequeno número de fiéis e desafios financeiros, as comunidades demonstraram grande alegria ao acolher o bispo. A implantação da Pastoral do Dízimo avança, e a perseverança na fé é o que move cada passo da missão.

Estava presente também Caio, secretário da Diocese, que reforçou a importância dos registros sacramentais e apresentou o Plano Sacramental da Diocese.

Igreja viva e missionária

Mais que um roteiro de visitas, esta experiência mostra uma Igreja que valoriza a escuta, a cooperação e a presença junto dos mais distantes. Uma Igreja que cruza fronteiras com o Evangelho na mão e o coração disponível para amar.

FONTE/CRÉDITOS: PASCOM DIOCESE DE SÃO MATEUS
Bispo de São Gabriel da Cachoeira realiza visita à Diocese de Roraima

Bispo de São Gabriel da Cachoeira realiza visita à Diocese de Roraima

Dom Vanthuy Neto retorna a Boa Vista para visita jubilar e para formação aos candidatos ao diaconato

Bispo de São Gabriel da Cachoeira realiza visita à Diocese de Roraima
Lucas Rossetti – Rádio Monte Roraima fm

Entre os dias 08 e 11 de setembro, a Escola Diaconal da Diocese de Roraima recebe uma formação com o bispo de São Gabriel da Cachoeira (AM), Dom Vanthuy Neto, com o tema: “História do Cristianismo”. A formação é destinada aos candidatos ao diaconato permanente da diocese e também está aberta à participação de leigos e leigas interessados. O encontro ocorre no Centro de Formação da Diocese, às 19hrs.

O bispo relatou o motivo de sua missão à diocese:

“Primeiramente, o Ano Santo nos faz lembrar que a igreja nos convida a peregrinar aos lugares onde experimentamos a graça de Deus. E um dos lugares onde a graça de Deus foi muito abundante, e continua ser, é a igreja de Roraima”

Dom Vanthuy Neto foi ordenado Diácono em 11 de julho de 1999 e, posteriormente, Presbítero em 3 de junho de 2001, por Dom Aparecido José Dias. Recebeu a ordenação episcopal no dia 04 de fevereiro e 2024 e iniciou sua missão como bispo da diocese de São Gabriel da Cachoeira no dia 11 de fevereiro.

Em sua missão como bispo de São Gabriel, surgiram diversas dificuldades ao longo do seu caminho, entre elas, a geográfica e a de conhecimento linguístico. “Primeiro é um desafio enorme de conhecimento, um conhecer que é mais pelo olhar e pelo coração, porque a Diocese de São Gabriel tem 24 povos indígenas e tem 18 línguas indígenas. […] Eu chego em comunidades onde pouquíssimas pessoas falam português. Há ainda várias cachoeiras para enfrentar. Esse é mais um desafio: o desafio geográfico, o ecológico, o desafio de ter diante de você apenas águas e florestas por horas.

O bispo também deixou uma mensagem expressando sua alegria de ter sido escolhido pelo Papa Francisco. “Quem de nós não traz no coração a imagem de Papa Francisco? Eu, por exemplo, sinto muito orgulho, porque ele me chamou para o ministério episcopal e para servir a igreja. Foi ele, digamos assim, quem me escolheu para ser bispo lá de São Gabriel. Fico muito contente.”

Carlo Acutis é canonizado e se torna o primeiro santo da era digital

Carlo Acutis é canonizado e se torna o primeiro santo da era digital

Adolescente italiano morto em 2006 é proclamado santo pelo Papa Leão XIV e entra para a história como o primeiro santo millennial da Igreja Católica.

Carlo Acutis é canonizado e se torna o primeiro santo da era digital
Reprodução/Vatican News

Em uma celebração marcada por emoção, juventude e simbolismo, o Papa Leão XIV canonizou no último domingo (7) o jovem italiano Carlo Acutis, de apenas 15 anos, que se tornou o primeiro santo da geração millennial e o primeiro com forte vínculo com o universo digital. A cerimônia foi realizada na Praça de São Pedro e atraiu milhares de fiéis de diversas partes do mundo, sobretudo jovens que se inspiram na espiritualidade moderna e acessível do novo santo.

Carlo é conhecido por ter unido fé e tecnologia como poucos. Ainda criança, desenvolveu habilidades em programação e, aos 11 anos, criou um site dedicado a documentar milagres eucarísticos reconhecidos pela Igreja. Seu projeto digital continua online e é visitado até hoje por milhões de pessoas em todo o mundo.

Uma vida breve, mas cheia de propósito

Nascido em 1991, em Londres, e criado em Milão, Carlo viveu uma infância simples, mas marcada por uma fé intensa. Desde pequeno, demonstrava uma ligação profunda com a Eucaristia e uma espiritualidade madura. Participava da missa todos os dias, rezava o terço com devoção e se envolvia em iniciativas solidárias voltadas aos pobres e marginalizados.

Aos 15 anos, foi diagnosticado com leucemia mieloide aguda. Sabendo da gravidade da doença, ofereceu seus sofrimentos “pela Igreja e pelo Papa”, como relatado por sua mãe, Antonia Salzano. Morreu em 12 de outubro de 2006, deixando um testemunho de fé serena, esperança inabalável e amor incondicional.

O reconhecimento oficial da santidade de Carlo veio após a confirmação de dois milagres atribuídos à sua intercessão: o primeiro, em 2020, envolveu a cura inexplicável de uma criança brasileira com uma malformação rara no pâncreas. O segundo, recentemente aprovado pelo Vaticano, diz respeito à recuperação de uma jovem na Costa Rica, que sobreviveu a uma grave lesão cerebral sem sequelas médicas.

Com esses dois milagres reconhecidos, a canonização foi autorizada, e Carlo passou a integrar o catálogo oficial dos santos da Igreja Católica. A celebração, realizada no coração do Vaticano, foi transmitida ao vivo para mais de 50 países e acompanhada online por milhões de fiéis.

Um santo para os tempos modernos

Mais do que um novo nome nos altares, Carlo Acutis representa uma nova linguagem de santidade. Ele viveu sua fé em meio aos desafios do século XXI, sem abrir mão da cultura digital, dos videogames e da internet, mas sempre com um olhar voltado para Deus.

“Todos nascem como originais, mas muitos morrem como cópias”, dizia Carlo, em uma de suas frases mais conhecidas.

Para muitos especialistas, a canonização de um jovem tão próximo da realidade dos adolescentes e jovens adultos pode ser um divisor de águas para a evangelização contemporânea.

A presença massiva de jovens na cerimônia de canonização chamou atenção. Muitos usavam camisetas com a imagem de Carlo e exibiam cartazes com sua frase emblemática. Nas redes sociais, hashtags como #SantoCarloAcutis e #SantoMillennial dominaram os trending topics ao longo do fim de semana.

Carlo é frequentemente chamado de “influencer de Deus”, por ter usado os meios digitais como instrumentos de evangelização. Seu site, www.miracolieucaristici.org, continua disponível em vários idiomas e já foi tema de exposições internacionais.

Data litúrgica e devoção crescente

A data oficial da memória litúrgica de São Carlo Acutis será mantida em 12 de outubro, mesma data em que faleceu, e que coincide com a celebração de Nossa Senhora Aparecida, padroeira do Brasil. Não por acaso, o país se tornou um dos principais polos de devoção ao novo santo.

Embora a Igreja ainda não tenha oficializado, há um movimento crescente para que ele seja declarado padroeiro da internet e dos jovens digitais, devido à sua atuação pioneira nesse campo.

A canonização de Carlo Acutis não é apenas a elevação de um jovem aos altares. É também o reconhecimento de que a santidade pode e deve dialogar com o presente, com as ferramentas e linguagens do nosso tempo.

Em um momento em que a Igreja busca se aproximar das novas gerações, a vida de Carlo mostra que é possível viver o Evangelho de forma autêntica, mesmo em meio à conectividade constante.

Sua história é um convite a não apenas consumir conteúdo, mas também a produzir e testemunhar a fé no ambiente digital, com responsabilidade, criatividade e espiritualidade.

FONTE: Luana de Oliveira – Rádio Monte Roraima Fm

31° Grito do excluídos reúne pastorais e movimentos socias da Diocese de Roraima em defesa dos mais vulneráveis

31° Grito do excluídos reúne pastorais e movimentos socias da Diocese de Roraima em defesa dos mais vulneráveis

O movimento ocorre anualmente no dia 07 de setembro para dar voz aos mais esquecidos pela sociedade

31° Grito do excluídos reúne pastorais e movimentos socias da Diocese de Roraima em defesa dos mais vulneráveis
Agatha Christiny – Pascom diocesana

O Grito dos Excluídos 2025 chega à sua 31ª edição. A manifestação ocorreu neste domingo (07), no palco Aderval da Rocha Ferreira, no bairro Pintolândia, e reuniu padres, religiosos e religiosas, além de pastorais, como: Cáritas Diocesana, Pastoral dos Migrantes, Pastoral da Saúde, Pastoral da Pessoa Idosa, Pastoral da Juventude, Movimento dos Trabalhadores Sem Teto e outros grupos e movimentos da Diocese. O Ato é realizado anualmente desse 1995 e, neste ano, teve como tema: “A vida em primeiro lugar! Cuidar da casa comum e da democracia é luta de todo dia”.

Em Roraima, manifestantes levaram cartazes e faixas com pedidos pela proteção ambiental e pela garantia de direitos socias. Entres as pautas levantadas estão o preconceito, desemprego, a violência, os ataques aos povos indígenas e à floresta amazônica, além da ausência de políticas públicas nas áreas de saúde, educação e assistência social.

Foto: Agatha Christiny – Pascom diocesana

Os dois principais eixos defendidos no Grito do Excluídos são: cuidar da casa comum e defender a democracia. O bispo da Diocese de Roraima, Dom Evaristo Pascoal Spengler ressaltou a luta da igreja por questões sociais e ambientais.

“A casa comum vem sendo muito agredida, e a Igreja faz essa defesa porque percebe e tem a consciência de que tudo é criatura de Deus. Deus criou o mundo e viu que tudo era muito bom. […] Defender a democracia não significa apenas defender um regime político. Nós pensamos muito mais do que isso: uma democracia que envolva a economia, uma democracia que seja participativa, onde exista a voz daqueles que hoje são silenciados. Que todos possam ter o direito de decidir sobre o presente e sobre o futuro do Brasil e da nossa humanidade”, destacou o bispo.

 

FONTE/CRÉDITOS: Da redação, Kayla Silva, Rádio Monte Roraima fm – sob supervisão Dennefer Costa

“Em nota, bispos da Amazônia pedem manutenção dos vetos no licenciamento ambiental”

Notícia

Os bispos católicos da Amazônia brasileira divulgaram uma carta pública em que manifestam preocupação com os rumos da nova Lei Geral do Licenciamento Ambiental (Lei nº 15.190/2025). No documento, eles expressam apoio aos 63 vetos presidenciais sancionados por Luiz Inácio Lula da Silva, destacando que sua revogação pelo Congresso significaria uma ameaça grave ao meio ambiente e aos povos amazônicos.

Segundo os bispos, os vetos representaram uma barreira necessária contra os pontos mais danosos do projeto original, garantindo a integridade mínima dos processos de licenciamento. “A revogação dos vetos significa uma tragédia para a Amazônia”, afirmam no texto.

Pontos de atenção levantados na carta

Mesmo com os vetos, os bispos alertam que a nova lei ainda apresenta riscos significativos para a proteção da Amazônia:

  • Fragilização dos estudos de impacto: brechas que podem comprometer a qualidade das avaliações ambientais, sobretudo em empreendimentos de grande porte.
  • Pressão sobre órgãos ambientais: prazos reduzidos podem forçar aprovações apressadas sem a devida análise técnica.
  • Precedentes perigosos: abertura para novas flexibilizações, como já ocorreu no Amazonas, onde decreto estadual reduziu de 80% para até 50% a proteção em áreas de reserva legal.
  • Licença por Adesão e Compromisso (LAC): risco de autodeclaração sem estudos técnicos, esvaziando a atuação de órgãos ambientais e ignorando a crise climática.
  • Impactos sociais: possibilidade de aumento de migrações forçadas por desastres climáticos e degradação ambiental, afetando sobretudo populações vulneráveis como mulheres, crianças e povos indígenas.

A carta critica o “paradigma tecnocrático” e o uso do marketing para justificar projetos com elevado impacto ambiental sem transparência sobre suas consequências. Citando a Laudato Si’ e a Laudate Deum, os bispos denunciam a lógica que coloca interesses econômicos acima da vida dos povos e da preservação da Casa Comum.

“Na realidade, falta um verdadeiro interesse pelo futuro destas pessoas, porque não lhes é dito claramente que, na sequência de tal projeto, terão uma terra devastada, condições muito mais desfavoráveis para viver e prosperar, uma região desolada, menos habitável, sem vida e sem a alegria da convivência e da esperança, para além do dano global que acaba por prejudicar a muitos mais.” (Laudate Deum, 29, citado na carta).

Os bispos reafirmam que a Amazônia, com 60% da floresta tropical do planeta e 15 a 20% da água doce mundial, é essencial para o equilíbrio climático global. Por isso, defendem que qualquer flexibilização inadequada no licenciamento representa risco planetário.

O documento faz um chamado direto à mobilização popular e ao compromisso dos parlamentares:

“Conclamamos a sociedade brasileira e todos os cidadãos comprometidos com um futuro sustentável a exigirem que seus parlamentares votem pela manutenção dos vetos presidenciais, preservando as regras ambientais mais rigorosas.”

Ao final, os bispos reforçam o compromisso profético da Igreja na defesa da vida, da Amazônia e dos povos tradicionais, sustentados pela esperança cristã:

“Seguimos vigilantes, comprometidos e com esperança, pois a esperança não decepciona” (Rm 5,5). 

Leia na íntegra a carta e também pode ser acessada aqui

NOTA DOS BISPOS DA AMAZÔNIA BRASILEIRA   

Sobre a Lei Geral do Licenciamento Ambiental e a Proteção da Casa Comum   

“Então Deus viu tudo quanto havia feito, e era muito bom” (Gn 1,31)  

À sociedade brasileira e aos povos amazônicos,   

O Brasil tem vivido muitas tentativas de mudanças na legislação ambiental que ameaçam a proteção dos nossos biomas, especialmente da Amazônia, e uma das mais impactantes foi a do PL 2.159/2021. Este Projeto de Lei, conhecido como “Lei Geral do Licenciamento Ambiental”, foi proposto pelo Congresso Nacional, com o objetivo declarado de modernizar e agilizar os processos de licenciamento ambiental no Brasil. O projeto estabelecia novos marcos regulatórios para o licenciamento de empreendimentos e atividades utilizadoras de recursos ambientais, modificando substancialmente a sistemática atual de avaliação de impactos ambientais.   

Em sua versão original, o PL previa significativas flexibilizações nos procedimentos de licenciamento, incluindo a possibilidade de procedimento de licença única, transferência de competências para os estados e municípios sem critérios técnicos adequados, e redução de prazos para análise de projetos complexos, dentre outros retrocessos. Após intensa tramitação no Congresso Nacional e mobilização de diversos setores da sociedade, o projeto foi aprovado e enviado à Presidência da República.   

Em agosto de 2025, o Presidente Luiz Inácio Lula da Silva sancionou o PL 2.159/2021 – que se tornou a Lei nº 15.190/2025 –, com 63 vetos, eliminando os dispositivos considerados mais prejudiciais ao meio ambiente e mantendo apenas aqueles aspectos considerados tecnicamente viáveis para aprimoramento dos processos de licenciamento.    

Diante deste contexto, nós, bispos católicos da Amazônia brasileira, dirigimo-nos ao povo brasileiro para manifestar nossa posição sobre esta nova legislação e seus possíveis impactos sobre a proteção ambiental e os povos amazônicos. O fazemos impulsionados pela força da Palavra criadora de Deus “a quem pertence a terra e tudo que nela há” (cf Dt 10,14). Deste modo, somamos nossa voz a de tantos homens e mulheres que se fazem partícipes de uma responsabilidade perante a terra que é de Deus e que implica a nós, dotados de inteligência, respeitar as leis da natureza e os delicados equilíbrios entre os seres deste mundo. (cf. Laudato Si’, 68)  

Declaramos nosso apoio aos vetos do Presidente da República que “após criteriosa avaliação técnica e jurídica, vetou 63 trechos do texto. As decisões seguem quatro diretrizes principais: garantir a integridade do processo de licenciamento, que proteja o meio ambiente e promova o desenvolvimento sustentável; assegurar os direitos de povos indígenas e comunidades quilombolas; dar segurança jurídica a empreendimentos e investidores; incorporar inovações que tornem o licenciamento mais ágil, sem comprometer sua qualidade. A decisão mantém avanços relevantes para a celeridade e eficiência de processos de licenciamento ambiental e assegura que o novo marco legal esteja alinhado à Política Nacional de Meio Ambiente, à Constituição Federal e à Lei Complementar 140. Com os vetos, o novo marco do licenciamento ambiental nasce mais sólido e equilibrado, fortalecendo a proteção dos ecossistemas, conferindo previsibilidade aos investimentos e reduzindo riscos de judicialização”.  A revogação dos vetos significa uma tragédia para a Amazônia.    

Reconhecemos que os vetos presidenciais representaram uma contenção necessária aos aspectos mais danosos do projeto original. A manutenção de critérios nacionais para licenciamento, evitando a transferência total de responsabilidades para os estados, preserva padrões mínimos de proteção que consideramos fundamentais. O veto ao procedimento que permitiria a expedição simultânea de todas as licenças, também demonstra preocupação com a avaliação adequada dos impactos ambientais.    

Contudo, permanecemos vigilantes, pois mesmo com os vetos, a nova legislação mantém dispositivos que flexibilizam procedimentos ambientais em momento crítico para nosso planeta e especialmente para a Amazônia.    

Do ponto de vista técnico, chamamos atenção para os seguintes riscos:   

  1. Fragilização dos Estudos de Impacto: Mesmo com os vetos, permanecem brechas que podem comprometer a qualidade e profundidade das avaliações ambientais, especialmente para empreendimentos de grande porte na região amazônica.   
  2. Pressão sobre Órgãos Ambientais: A nova lei mantém prazos que podem pressionar órgãos de fiscalização a aprovar licenças sem análise adequada, considerando a complexidade dos ecossistemas amazônicos.   
  3. Risco de Precedente: A aprovação parcial desta legislação pode abrir caminho para futuras flexibilizações mais severas, especialmente considerando as pressões setoriais persistentes. Como o que acaba de ocorrer no Estado do Amazonas com o Decreto n° 52.216/2025, publicado no dia 28/08/2025 que, segundo o governo, “busca conciliar regularização ambiental e desenvolvimento sustentável, dentro dos limites legais”. Entretanto, a medida permite que a vegetação nativa obrigatória em reservas legais seja reduzida de 80% para até 50%. Especialistas alertam para risco de aumento no desmatamento e prejuízos às comunidades tradicionais que serão as mais prejudicadas.   
  4. A derrubada dos vetos, por parte do Congresso Nacional, pode causar impactos ambientais significativos ao enfraquecer o licenciamento ambiental brasileiro por meio da Licença por Adesão e Compromisso (LAC), uma autodeclaração sem estudos técnicos e alternativas, que flexibiliza a aprovação de atividades sem a devida avaliação de riscos, desvinculando-a da outorga de água e ignorando a crise climática. O projeto original também esvazia o controle de órgãos ambientais e a atuação de entes federados.   
  5. O afrouxamento na legislação ambiental por parte do Congresso Nacional pode ampliar significativamente os impactos ambientais, como desastres climáticos e degradação da terra, que forçam a migração de populações inteiras, criando novas correntes migratórias, muitas vezes em condições de vulnerabilidade e desigualdade. Esses deslocamentos, conhecidos como migrações ambientais ou climáticas, afetam desproporcionalmente grupos como mulheres, crianças e povos indígenas, que sofrem com a insegurança alimentar e a perda de meios de subsistência. A falta de recursos e infraestrutura, combinada com fatores de desigualdade, intensifica a necessidade de migração, levando a processos migratórios forçados e desordenados que geram novos conflitos socioambientais. Esta preocupação foi expressa pelo Papa Francisco na encíclica Laudato Si’ ao abordar a “raiz humana da crise ecológica.” (LS, 101ss)   

Do ponto de vista ético, preocupa-nos o crescente paradigma tecnocrático, “um modo desordenado de conceber a vida e a ação do ser humano que contradiz a realidade até o ponto de a arruinar” (LS 101). “A decadência ética do poder real é disfarçada pelo marketing e pela informação falsa, mecanismos úteis nas mãos de quem tem maiores recursos para influenciar a opinião pública através deles. Com a ajuda destes mecanismos, quando se pretende iniciar um projeto com forte impacto ambiental e elevados efeitos poluidores, iludem-se os habitantes da região falando do progresso local que se poderá gerar ou das oportunidades económicas, ocupacionais e de promoção humana que isso trará para os seus filhos. Na realidade, porém, falta um verdadeiro interesse pelo futuro destas pessoas, porque não lhes é dito claramente que, na sequência de tal projeto, terão uma terra devastada, condições muito mais desfavoráveis para viver e prosperar, uma região desolada, menos habitável, sem vida e sem a alegria da convivência e da esperança, para além do dano global que acaba por prejudicar a muitos mais.  (Laudate Deum 29)   

A Igreja está presente neste território há séculos e tem uma história de compromisso com a vida nesta região, vida de seus povos e de toda realidade criada. Conhecemos profundamente a realidade amazônica, e somos testemunhas diretas dos impactos de empreendimentos mal licenciados sobre comunidades tradicionais, povos indígenas e ecossistemas únicos.    

A Amazônia abriga 60% da floresta tropical do planeta, contém 15-20% da água doce mundial e regula o clima global. Qualquer flexibilização inadequada de seu licenciamento ambiental representa risco não apenas local, mas planetário. Esta responsabilidade transcende questões puramente técnicas e toca o cerne da vocação a qual fomos chamados: cultivar e guardar a terra.  

(cf. Gn 2,15)   

Conclamamos a sociedade brasileira e todos os cidadãos comprometidos com um futuro sustentável a exigirem que seus parlamentares votem pela manutenção dos vetos presidenciais e pela rejeição de quaisquer propostas que enfraqueçam o licenciamento ambiental, preservando as regras ambientais mais rigorosas.  

Reconhecemos que os vetos impediram os piores aspectos do projeto original, trazendo um alívio diante das investidas devastadoras e demonstrando que a mobilização social e a pressão técnica qualificada podem surtir efeito. No entanto, esta vitória parcial não deve gerar complacência.   

Como Igreja profética, mantemo-nos firmes na defesa da casa comum e dos povos da Amazônia. Continuaremos vigilantes, oferecendo nossa voz e nossa presença pastoral sempre que a proteção ambiental e os direitos dos povos amazônicos estiverem ameaçados. Sustentamos em nossa ação evangelizadora o empenho pela plenitude de vida oferecida por Jesus: “Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância!” (Jo 10,10)   

 O momento exige de todos nós, responsabilidade máxima com o futuro da Amazônia e do planeta. Os vetos presidenciais ofereceram uma oportunidade de correção de rota, mas a trajetória futura dependerá da vigilância permanente da sociedade. Seguimos vigilantes, comprometidos e com esperança.   

 “…a esperança não decepciona.” (Rm 5,5)  

Assinam a carta, os Bispos:   

Dom Adolfo Zon Pereira – Bispo do Alto Solimões-AM 

Dom Adriano Ciocca Vasino – Bispo Emérito de São Félix-MT 

Dom Antônio de Assis Ribeiro – Bispo de Macapá-AP 

Dom Antônio Fontinele de Melo – Bispo de Humaitá-AM 

Dom Armando Martin Gutierrez – Bispo de Bacabal-MA 

Dom Benedito Araújo – Bispo de Guajará-Mirim-RO 

Dom Bernardo Johannes Bahlmann – Bispo de Óbidos-PA 

Dom Carlos Henrique Silva Oliveira – Bispo de Tocantinópolis-TO 

Dom Carlos Verzeletti – Bispo de Castanhal-PA 

Dom Dominique Marie You – Bispo de Conceição do Araguaia-PA 

Dom Édson Taschetto Damian – Bispo Emérito de São Gabriel da Cachoeira-AM 

Dom Elio Rama – Bispo de Pinheiro-MA 

Dom Erwin Kräutler – Bispo Prelado Emérito de Xingu/Altamira-PA 

Dom Evaldo Carvalho dos Santos – Bispo de Viana-MA 

Dom Evaristo Pascoal Spengler – Bispo de Roraima-RR 

Dom Flávio Giovenale – Bispo de Cruzeiro do Sul-AC 

Dom Francisco Lima Soares – Bispo de Carolina-MA 

Dom Gilberto Pastana de Oliveira – Arcebispo de São Luís-MA 

Dom Giovane Pereira de Melo – Bispo de Araguaina-TO 

Dom Giuseppe Luigi Spiga – Bispo de Grajaú-MA 

Dom Irineu Roman – Arcebispo de Santarém-PA 

Dom Ivanildo Oliveira Almeida – Bispo de Cametá-PA 

Dom Jacy Diniz Rocha – Bispo de São Luiz de Cáceres -MT 

Dom João Aparecido Bergamasco – Bispo de Primavera do Leste/Paranatinga-MT 

Dom Joaquim Hudson de Souza Ribeiro – Bispo Auxiliar de Manaus-AM 

Dom José Albuquerque de Araújo – Bispo de Parintins-AM 

Dom José Altevir da Silva – Bispo da Prelazia de Tefé – AM 

Dom José Ionilton Lisboa de Oliveira – Bispo do Marajó-PA 

Dom José Maria Ribeiro – Bispo de Abaetetuba-PA 

Dom José Moreira da Silva – Bispo de Porto Nacional – TO 

Dom Júlio Endi Akamine – Arcebispo de Belém-PA 

Dom Leonardo Ulrich Steiner – Cardeal Arcebispo de Manaus-AM 

Dom Lucio Nicoletto – Bispo de São Félix-MT 

Dom Marcos Piatek – Diocese de Coari-AM 

Dom Mário Antônio da Silvia – Arcebispo de Cuiabá-MT 

Dom Neri José Tondello – Bispo de Juína-MT 

Dom Paulo Andreolli – Bispo Auxiliar de Belém-PA 

Dom Pedro Brito Guimarães – Arcebispo de Palmas-TO 

Dom Pedro Conti – Bispo Emérito de Macapá – AP

Dom Philip Dickmans – Bispo de Miracema do Tocantins-TO 

Dom Raimundo Possidônio Carrera da Mata – Bispo de Bragança do Pará-PA 

Dom Raimundo Vanthuy Neto – Bispo de São Gabriel da Cachoeira-AM 

Dom Roque Paloschi – Arcebispo de Porto Velho-RO 

Dom Samuel Ferreira de Lima – Bispo Auxiliar de Manaus-AM 

Dom Sebastião Bandeira Coelho – Bispo de Coroatá-MA 

Dom Valentim Fagundes de Meneses – Bispo de Balsas 

Dom Vilsom Basso – Bispo de Imperatriz-MA 

Dom Vital Corbellini – Bispo de Marabá-PA 

Dom Wellington de Queiroz Vieira – Bispo de Cristalândia-TO 

Dom Wilmar Santin – Bispo de Itaituba-PA 

Dom Zenildo Lima da Silva – Bispo Auxiliar de Manaus-AM 

Dom Zenildo Luiz Pereira da Silva – Bispo de Borba-AM