As congregações gerais, as reuniões que acontecem em preparação ao Conclave, entram em momentos decisivos. Nesta segunda-feira, 5 de maio, os cardeais se reúnem de manhã e de tarde, buscando partilhar sua visão do mundo e daquele que deve suceder Francisco. Tudo em vista do Conclave, que inicia às 16:30 desta quarta-feira na Capela Sistina, com a presença de 133 cardeais eleitores.
Final dos dias de luto pelo Papa
No domingo 4 de maio foram encerrados os Novendiales, os nove dias de luto depois da morte do Papa. Cada dia, presididas por um cardeal, foram celebradas missas na Basílica de São Pedro, com participação destacada cada dia de determinados grupos, tendo sido os cardeais os convocados no último dia. Na celebração, como aconteceu ao longo dos nove dias de luto, foram lembrados alguns destaques do pontificado de Papa Francisco.
Na congregação geral desta segunda-feira, a décima, que iniciou com uma oração, segundo o diretor da Sala Stampa, Matteo Bruni, participaram 179 cardeais, deles 132 eleitores, dos 133 que entrarão na Capela Sistina. Interviram 26 cardeais, que falaram sobre o direito canônico, sobre o papel do Estado da Cidade do Vaticano, sobre a natureza missionária da Igreja, sobre o papel da Cáritas em defesa dos pobres. Se faz necessário “um Papa presente e próximo, uma porta de acesso à comunhão e à igualdade em um mundo em que a ordem mundial está em crise”, mas também em um mundo fragmentado.
Numerosa presença de jornalistas
Na sala do Sínodo foi mencionada pelos cardeais a presença de muitos jornalistas. De fato, nesta segunda feira aumentou muito o número de jornalistas no Vaticano, um número que deve aumentar ainda mais até o início do Conclave. Isso tem sido visto pelos cardeais como algo que diz muito sobre o quanto o Evangelho tem sentido no mundo de hoje, e como esta é também uma chamada da responsabilidade.
Foi lembrada a oração de Papa Francisco durante a Covid, e nas intervenções apareceu a preocupação diante das divisões na Igreja. Se falou de vocações, se falou da família e da educação dos filhos. Foi destacado a Dei Verbum, o documento do Concílio Vaticano II que fala sobre a Palavra de Deus, enfatizando que é um instrumento para o povo de Deus. Igualmente foi dito que é importante entender na celebração da Eucaristia que é o sacramento de Cristo aos pobres.
O cardeal Re, decano do Colégio cardinalício informou que o Camerlengo, cardeal Farrell, fez no sábado, o sorteio dos quartos na Casa Santa Marta. Foi lembrado que alguns desses cardeais, ficarão na Casa Santa Marta Vecchia, que é vizinha. Os cardeais foram convocados para estar na Casa Santa Marta na tarde desta terça-feira, 6 de maio, mas podem chegar até antes da Missa Pro Elegendo Pontífice, que será celebrada às 10 hora de Roma da quarta-feira, ficando assim isolados do exterior.
O hino de Filipenses 2:5-11 poderia ser considerado um bom termômetro a ser usado pelos 133 cardeais que, na tarde de quarta-feira, 7 de maio, às 16h30, entrarão na Capela Sistina. Na tarde de terça-feira, eles terão que estar na Casa Santa Marta, isolados do mundo exterior, para o qual é proibido qualquer dispositivo que permita a comunicação com o mundo exterior. Os quartos e a bagagem dos purpurados serão revistados.
Um Papa despojado
O propósito é eleger o sucessor de Pedro, mas também, e ninguém pode se esquecer disso, o sucessor de Francisco. No último pontífice, podemos dizer que as palavras de Paulo aos Filipenses se tornaram realidade: “Ele se esvaziou a si mesmo, assumindo a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens”. Alguns de seus amigos, quando o encontraram, comentaram que haviam estado com Jorge. Uma maneira de se referir ao Santo Padre que de forma alguma desmerecia o que ele era, o Sumo Pontífice, embora ele mesmo gostasse de ser considerado o Bispo de Roma.
Francisco foi um Papa de sinais, com muitos detalhes que deveriam ser levados em conta por seu sucessor. Esses detalhes sempre tiveram grande aprovação dentro do catolicismo e entre muitas pessoas que não eram católicas ou não tinham uma prática religiosa frequente. Embora alguns possam pensar que tinha uma forte oposição, foram poucos os que pensaram dessa forma, embora seja verdade que eles tinham poderosos instrumentos de difusão de suas teorias na mídia, especialmente nas redes sociais.
Os sinais de Francisco
Seus sapatos, suas roupas litúrgicas, sua maneira de se comunicar, não apenas com as palavras, mas também com os gestos, a maneira como se vestia, o modo como ele se locomovia, em carros populares, sua renúncia a privilégios, presentes, sempre insistindo em pagar suas contas… são sinais do que ele tinha em seu coração, que nos mostram sua determinação de se despojar, de ser um servo, de ser semelhante aos homens, de ser um entre muitos.
Entre os cardeais escolhidos por Francisco, especialmente entre aqueles que vieram das chamadas periferias, encontramos muitos exemplos disso. Um papa que busca retornar a elementos que possam diferenciá-lo teria um impacto negativo em seu papado. A pompa é mal vista pela maioria das pessoas, e querer usar sinais que se refiram a isso, uma prática entre alguns cardeais, até mesmo entre alguns dos considerados papáveis, não seria o caminho a seguir.
Nenhum papado autorreferencial
Um papa que procurasse se divinizar estaria se distanciando Daquele que, sendo de natureza divina, assumiu a natureza humana. Um papado autorreferencial, vivendo em seu próprio mundo, com pouco contato com as preocupações do povo, distanciaria ainda mais a Igreja do mundo, que, não nos esqueçamos, é o destinatário do anúncio do Evangelho. Aqueles que acusaram Francisco de ser um populista são aqueles que fizeram campanha pelo retorno de uma Igreja distanciada do mundo, o que na realidade a tornaria uma Igreja ignorada pela grande maioria.
Se pedirmos e esperarmos a presença do Espírito na Sistina, que seja o mesmo Espírito que inspirou as Escrituras, o mesmo Espírito em nome do qual o Ressuscitado enviou seus discípulos. Que nenhum discípulo, nem mesmo o próximo Papa, tenha medo de se abaixar, de servir, de assumir a condição humana. O Evangelho não pode ser imposto de cima para baixo, ele é compreendido e assumido melhor quando é proclamado olhando-nos nos olhos, quando descemos do pedestal no qual nos colocamos ou no qual gostaríamos estar.
No III Domingo da Páscoa, dia em que o Colégio Cardinalício não realizou congregação geral, os cardeais celebraram a eucaristia em suas paróquias de Roma. O Papa confia uma igreja romana a cada um dos cardeais. O arcebispo de Manaus e presidente do Regional Norte 1 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB Norte1), celebrou na paróquia de São Leonardo da Porto Maurizio.
Pedro, tu me amas?
Na homilia, o cardeal Steiner destacou três pensamentos. No Evangelho, ele se referiu à pergunta de Jesus a Pedro por três vezes: “Pedro, tu me amas?” Uma pergunta que leva a estabelecer uma relação profunda, refletiu o arcebispo de Manaus. “Podemos entender como cada vez mais Deus pergunta se nós o amamos, não porque duvida do nosso amor, mas para nos lembrarmos e aprofundarmos, correspondermos a este amor que veio da Cruz. É um amor tão grande, que é tudo”, disse o arcebispo. Ele lembrou que “estamos no tempo da Páscoa e esse é o primeiro pensamento, cada vez que perguntamos a Deus, Deus nos ama, eu te amo, como Ele me ama, com a mesma liberdade, com a mesma intensidade, com a mesma profundidade”, sublinhando que “Deus nos faz a nossa vida, quando Ele nos chama a amar”.
O segundo pensamento que o cardeal destacou “é da segunda leitura da Bíblia, é belíssimo. Quando fechamos os olhos e vemos a multidão, todos ali, a glória, o poder. Todos os crentes que disseram, confessaram o amor de Deus. Quantas vezes Deus não perguntou a esses homens, a essas mulheres, que estão agora na eternidade, participando intensamente da vida de Deus, mas eles peregrinaram neste mundo, como fazemos nós. Deus também nos pergunta, tu me amas?”. Para isso, se faz necessário nos abaixar diante dos outros. Segundo o cardeal Steiner, “nós fazemos parte dessa multitude, a Igreja sempre falou da comunhão dos santos”, o que significa que não estamos sozinhos. Ele vê essa experiência de amar Deus e amar os outros como uma participação da Trindade”.
O terceiro pensamento que ele destacou foi que toda Jerusalém percebia o anúncio da morte e da ressurreição de Jesus. Lembrando um pensador do Medioevo que diz que “Jerusalém não é uma cidade. Jerusalém é toda a vida do mundo, a nossa vida, o mundo é Jerusalém”. Ele destacou que todo o mundo sentia o anúncio da morte, afirmando que o amor é a morte ressuscitada pelo amor. Daí surge a pergunta “Tu me amas?”, dizendo que esse amor é uma participação do amor de Deus.
A arquidiocese de Manaus
A leitura do Livro dos Atos, levou o cardeal Steiner a pensar na arquidiocese de Manaus, com suas 1.300 comunidades, em uma diocese de 94.000 quilômetros quadrados. Uma realidade que lhe leva a se perguntar como poder levar essa bela notícia a todos, para que todos possam dizer amo a Deus. Isso lhe levou a pedir que nossa vida seja uma correspondência de amor.
No final da celebração, o cardeal Steiner, um dos 133 que na tarde da quarta-feira entrarão na Capela Sistina para eleger o sucessor de Francisco, pediu orações pelo Conclave. Ele lembrou Papa Francisco, que “nos ensinou a viver o evangelho com alegria”. Um Papa que ele definiu como um homem de paz, um homem de esperança, um homem de Deus.
O cristianismo permanecerá vivo na medida em que as pessoas puderem descobrir a novidade que ele contém. Proclamamos alguém que está vivo entre nós, que não faz parte do passado, que nos abre para o presente e para o futuro como aquilo que nos leva a sonhar com a utopia de um mundo melhor para todos, todos, todos, com o Reino de Deus.
A importância do Vaticano II
Um Deus que se tornou mais compreensível para a humanidade com o Concílio Vaticano II. Foi nessa dinâmica conciliar que Francisco, o Papa dos deserdados da Terra, que nunca deu as costas aos pobres, exerceu seu pontificado. Esse é um legado pelo qual não devemos deixar de agradecer, pois tem sido um testemunho de autenticidade evangélica, que deve ser sempre um ponto de referência para a Igreja em qualquer momento da história.
O grande desafio é responder às preocupações da humanidade, algo que Francisco tem feito em suas encíclicas, exortações e constituições evangélicas, mas também em suas homilias, discursos e em tantos momentos em que saiu do roteiro, que é onde o autêntico Bergoglio aparece. Um magistério que a Igreja, mas especialmente seu sucessor, deve continuar a promover ou, pelo menos, não deve deixar de levar em conta.
Os últimos anos de seu pontificado foram marcados por seu firme compromisso com a sinodalidade, por seu chamado a olhar para o futuro, a ser corajosos, proféticos, uma qualidade que os cardeais pediram explicitamente para o próximo Papa nas congregações gerais, um Papa profético. Apostar na coragem que se sente quando se experimenta o impulso do Espírito, que nos leva a proclamar o Evangelho, com alegria e sem medo, como uma Igreja sinodal em missão.
O batismo como sacramento fundamental
Daí a necessidade de continuar em um caminho que tem como data marcante a Assembleia Eclesial convocada por Francisco para outubro de 2028. Seu sucessor é desafiado a encorajar esse processo, na prática, com um compromisso resoluto, sem ficar só em palavras. Mostrar que estamos diante de um caminho que tem como fundamento o Espírito que nos chama a viver em comunhão, a caminhar juntos, entendendo que o Batismo é o primeiro sacramento, o fundamento da vida cristã, independentemente do ministério que a Igreja confia a cada pessoa. Um Espírito que se revela quando, como e em quem Ele quiser.
No final das contas, a Igreja é Mãe, e uma mãe sempre quer um futuro melhor para seus filhos, especialmente para aqueles que, por vários motivos, estão passando por momentos difíceis. Isso é o que pode construir a novidade que o futuro exige da Igreja. Está na hora de ela encontrar aquele que pode guiá-la, uma missão confiada aos 133 cardeais que entrarão na Capela Sistina na tarde de quarta-feira, 7 de maio, para eleger o sucessor de Pedro e Francisco.
A quatro dias do início do Conclave, que começa na tarde de quarta-feira, 7 de maio, os cardeais participaram na manhã deste sábado, 3 de maio, da nona congregação geral. Estavam presentes 177 cardeais, dos quais 127 eleitores, e depois da oração, foi realizado o sorteio dos cardeais que irão acompanhar o cardeal Marx em suas funções durante o Conclave, sendo eleitos os cardeais Prevost e Semeraro, segundo informou o diretor da Sala Stampa vaticana, Matteo Bruni.
26 cardeais interviram neste sábado
Bruni disse que na segunda-feira, no domingo não será realizada congregação geral e os cardeais devem celebrar missa nas paróquias de Roma onde eles são titulares, irão acontecer duas sessões na congregação geral, às 9 horas da manhã e 17 horas, no horário de Roma.
Na nona congregação geral interviram 26 cardeais. Entre as temáticas destacadas pelo diretor da Sala Stampa a comunhão na Igreja e a fraternidade no mundo. Alguns cardeais recordaram com gratidão o Papa Francisco, citando frequentemente a Evangelium Gaudium e lembrando os processos iniciados pelo último pontífice. Foi falado de colaboração e solidariedade entre as igrejas, e sobre o serviço da Igreja e do Papa a favor da paz e do valor da educação.
Uma Igreja luz do mundo
Os cardeais pedem que o próximo Papa seja profético e que a Igreja não se feche no Cenáculo, mas que leve luz ao mundo que desesperadamente precisa de esperança, que conduz o Jubileu deste ano. Foram retornados alguns temas dos dias passados, como o da sinodalidade e da colegialidade, o olhar para o mundo, a sede e o interesse com que o mundo olha para a Igreja. Uma Igreja que vive no mundo, mas não no próprio mundo, com o risco de se tornar insignificante. Também tem sido falado de diálogo ecumênico e de missão.
Aos poucos, os cardeais vão avançando em sua reflexão, fruto da escuta e do diálogo, em vista da eleição do sucessor de Francisco. Aos poucos vão se vislumbrando os rasgos que deveriam ser assumidos pelo próximo pontífice, uma dinâmica que marcou o rumo do conclave realizado em 2013.
Um dos grandes legados deixados por Francisco é a promoção da sinodalidade, que “não é uma invenção dele, mas faz parte do que a Igreja é em si mesma”. Essa é a opinião do subsecretário da Secretaria Geral do Sínodo, Dom Luis Marín de San Martín, que se diz otimista, ressaltando que “a sinodalidade é irreversível e marcará o futuro da Igreja”.
Ele destaca a “abertura ao Espírito” do último Papa como uma herança muito profunda. Com relação ao próximo pontífice, espera que se esforce pela paz, que se comprometa com a vida e sua dignidade e que promova a cultura cristã, em diálogo com o mundo. Para o Papa que será eleito no Conclave que começa em 7 de maio, ele pede “nosso apoio e fidelidade, seja ele quem for”.
Poucos dias após a morte do Papa Francisco, a atmosfera é de pré-conclave e expectativa de outro Papa. Para alguém que trabalhou em um dos elementos fundamentais do pontificado de Francisco, especialmente nos últimos anos, como a sinodalidade, apesar da morte do Papa da sinodalidade, podemos dizer que a sinodalidade ainda está tão viva quanto antes?
O Papa Francisco promoveu resolutamente a sinodalidade porque ela é uma dimensão constitutiva da Igreja. Isso é atestado pela Sagrada Escritura, pela eclesiologia, pela patrística, pela história e pelo direito canônico. A sinodalidade está viva e nunca poderá morrer, porque não é uma invenção de Francisco, mas faz parte do que a Igreja é em si mesma. Nosso compromisso é ajudar a torná-la um modo de vida em toda a Igreja e em tudo o que é Igreja. Acredito sinceramente que esse é um compromisso com a coerência como cristãos.
O próximo Papa será, de alguma forma, obrigado a continuar nessa linha de sinodalidade?
A Igreja não retrocede no tempo, ela sempre vai para frente, vive no presente e olha para o futuro; voltar ao passado é impossível. Pretender fazer isso só gera frustração e melancolia. O próximo papa, é claro, continuará a desenvolver a linha eclesiológica do Concílio Vaticano II, da qual a sinodalidade é um fruto maduro. No entanto, há espaço para nuances, estilos, acentos e prioridades. Mas sou muito otimista, a sinodalidade é irreversível e marcará o futuro da Igreja.
Não devemos esperar um Francisco II, mas que elementos de seu pontificado o próximo pontífice deve ter em mente?
Cada papa é diferente. Ele não é e não pode ser uma fotocópia do anterior. Cada um tem sua própria personalidade, sua própria maneira de ver a vida, suas próprias características, sua cultura e formação; cada pessoa é diferente. Entretanto, se considerarmos os papas dos últimos séculos, veremos que eles têm duas características em comum. Em primeiro lugar, a união com Cristo e a disponibilidade para o Espírito. E, em segundo lugar, o amor pela Igreja e o serviço ao povo de Deus.
O Papa Francisco deixa um legado muito profundo. Eu destacaria, acima de tudo, sua abertura ao Espírito. Isso o tornou um homem muito livre. Gostaria que o próximo Papa continuasse essa linha de abertura, de liberdade. De parresia evangélica.
Ele também foi um Papa muito humano, muito solidário com os homens e mulheres de nosso tempo. Embora fosse um homem de caráter forte e personalidade marcante, encontramos nele um pai que nos acolheu, abraçou, ajudou e caminhou conosco. Ele também foi um Papa que se fez entender, que se conectou com pessoas simples. Aquelas frases concretas e lapidares que ele usou, tão bonitas, tocaram o coração e ficaram com ele. O próximo Papa terá de levar em conta essa herança. Com seu próprio estilo, ele ajudará todos nós, que formamos o povo de Deus, a continuar caminhando com passo firme, com esperança e com o maior entusiasmo possível nos tempos em que vivemos.
E dada a situação que o mundo e a Igreja estão atravessando, quais são as principais questões urgentes que o próximo Papa deve enfrentar?
Com relação ao mundo, a primeira coisa é o compromisso com a paz. É terrível que, mesmo depois de tantos conflitos devastadores no século XX, ainda estejamos comprometidos com a guerra, a força e a destruição. Essa é uma das maiores urgências que temos hoje: a luta pela paz. Para isso, os cristãos devem ser a voz daqueles que não têm voz. E devemos denunciar as injustiças que são tanto a causa quanto a consequência dessas situações.
Também temos um compromisso com a vida e sua dignidade, desde o primeiro momento até o último. A Igreja deve oferecer uma alternativa válida, crível e concreta à cultura da morte, que está avançando.
E, em terceiro lugar, eu gostaria que a Igreja continuasse a gerar cultura cristã, em diálogo com o mundo. Sem se fechar de forma autista em suas seguranças ou se deixar levar pela tentação das trincheiras. É necessário saber ler os sinais de nosso tempo. Às vezes a mensagem não passa porque usamos uma linguagem que não é mais compreendida, estamos ausentes, vivemos ancorados em um mundo que não existe mais. Precisamos repensar nossa presença tanto na mídia quanto nos fóruns culturais.
Francisco plantou muitas sementes durante seu pontificado, quais são os frutos que foram colhidos e os que ainda estão por vir?
O fruto será, obviamente, a forte vivência da fé cristã e seu testemunho. Ou seja, o encontro experiencial com Cristo e o desafio de comunicá-lo na missão evangelizadora.
As sementes da participação foram lançadas, da corresponsabilidade diferenciada que brota do batismo. Devemos continuar a progredir nesse sentido. Fazemos parte da Igreja, não somos espectadores, mas membros, do corpo de Cristo. Sempre sabendo que toda responsabilidade na Igreja é serviço. Nessa linha, devemos continuar a desenvolver a colegialidade episcopal, a descentralização e, ao mesmo tempo, a comunhão e a troca de dons entre as Igrejas.
Outra semente é a da unidade pluriforme, a integração da unidade e da pluralidade na Igreja. Primeira unidade (de fé, de sacramentos, de hierarquia). Disso resulta tanto a pluralidade de vocações, carismas e ministérios (superando o clericalismo) quanto a consideração de uma grande variedade de contextos geográficos e culturais nos quais a fé é vivida e expressa. Dada a unidade, pode haver diversas expressões e desenvolvimentos.
Por fim, há a semente da missão. Todos nós somos chamados a evangelizar, a testemunhar até os confins da terra. E para fazer isso juntos, inter-relacionados. A Igreja movida pelo Espírito é a Igreja viva, dinâmica, aberta, criativa; a Igreja que sai, proclama, dá testemunho; a Igreja que é Cristo no meio do mundo. E que sabe como fazer com que sua voz seja ouvida.
O senhor fala de serviço e missão, de evangelização. Poderíamos dizer que, em boa parte dos cardeais nomeados por Francisco, mais de 100, essas características foram algo que apareceu nessas nomeações. Será que isso poderia influenciar o Conclave e eleger um Papa servidor, missionário, evangelizador?
Todos os cristãos e, portanto, todos os bispos e cardeais, devem ter essas características: ser servos, missionários e testemunhas do Cristo ressuscitado. Todos nós. O Papa também. Francisco fez escolhas muito claras pelas periferias e deu a elas uma presença e uma voz. Ao procurar e discernir quem será o próximo Papa, os cardeais eleitores levarão em conta essa dimensão universal e inclusiva, com uma visão ampla: trata-se de pensar grande e olhar para o alto e para longe, como dizia São João XXIII.
Pelo seu conhecimento da Cúria, o senhor espera um longo conclave, espera algumas surpresas. Como o senhor prevê o próximo conclave?
Não sou um augúrio nem um adivinho. Entendo a tentação de especular, mas não vou cair nessa. Direi apenas que, pessoalmente, não espero um conclave excessivamente longo. Sobre a eleição do Papa, acho interessante lembrar duas coisas. A primeira é que, ao contrário do que muitos têm repetido, o Papa não é escolhido pelo Espírito Santo, mas pelos cardeais eleitores. Às vezes, podemos cair em um tipo de providencialismo absurdo. O Papa é eleito por seres humanos. O Espírito Santo é invocado. O que os cardeais têm de fazer é estar abertos ao Espírito Santo, discernir qual é a vontade de Deus e não bloqueá-la, mas ser um canal para ela. Daí a importância da oração: a oração dos cardeais eleitores e a nossa oração para ajudá-los.
A segunda coisa que eu gostaria de enfatizar, diante de uma certa confusão sobre a eleição do sucessor de Pedro ou do sucessor de Francisco, é que não se trata de uma escolha exclusiva. Certamente é o bispo de Roma, o sucessor de Pedro, que assume a missão de Pedro: ser a rocha sobre a qual Cristo constrói a Igreja, o fundamento de sua unidade. Isso deve estar claro, com todas as suas consequências.
Mas o sucessor de Francisco também é eleito, aquele que vem depois dele em seu cargo ou função, em continuidade com toda a linha de Papas que o sucederam. Não podemos voltar ao primeiro século, não é o sucessor direto de Pedro que é eleito, não estamos voltando ao tempo de Nero, ao mundo passado. Um papa é eleito para governar e guiar a Igreja em 2025, olhando para o futuro. Em outras palavras, devemos levar em conta o contexto histórico, a nossa realidade.
Os cardeais, portanto, elegerão o sucessor de Francisco como o sucessor de Pedro. Um Papa para o nosso tempo, para os nossos dias; um Papa que, com e a partir de sua fragilidade, dará testemunho do Cristo Ressuscitado e será o fundamento da unidade da Igreja. Um bom pastor que prioriza a busca dos perdidos e desorientados, curando os feridos e comunicando a alegria do Evangelho a todos. Um Papa que, dócil ao Espírito Santo, assumirá riscos e será uma voz para os que não têm voz. Um papa que assumirá a tarefa de promover a reforma da Igreja em todas as suas áreas, para que ela seja cada vez mais como o Senhor quis que fosse.
Convido todos nós a garantir ao novo Papa, a partir de agora e quem quer que ele seja, nosso apoio e fidelidade.
183 cardeais, incluindo 124 eleitores, participaram da sétima Congregação Geral realizada na quarta-feira, 30 de abril, que prepara o Conclave que começará dentro de uma semana, na tarde de 7 de maio. No mesmo dia, às 10h, horário de Roma, a Missa Pro Eligendo Pontifice será celebrada na Basílica de São Pedro, presidida pelo Decano do Colégio de Cardeais, Cardeal Re. Pouco antes de entrar na Capela Sistina, os cardeais rezarão na Capela Paulina do Palácio Apostólico, onde, na tarde de 5 de maio, os oficiais e funcionários do Conclave irão fazer juramento.
Debate sobre a situação econômica da Santa Sé
Na primeira parte da manhã, conforme relatado pelo diretor da Sala Stampa do Vaticano, Mateo Bruni, após um momento de oração e uma meditação de cerca de 40 minutos, novamente conduzida por Dom Donato Ogliari, abade da Basílica de São Paulo Fora dos Muros, foi discutida a situação econômica e financeira da Santa Sé, com intervenções dos cardeais Marx, Farrell, Schönborn, Vérgez e Krajewski.
O Cardeal Marx, como coordenador do Conselho para a Economia, apresentou alguns desafios, problemas e propostas sob a perspectiva da sustentabilidade, com o objetivo de garantir que as estruturas econômicas continuem a apoiar a missão do Papado. O Cardeal Farrell, presidente da Comissão de Investimentos, falou sobre as atividades dessa Comissão. O Cardeal Schönborn, como presidente, falou sobre as atividades do IOR. O Cardeal Vérgez deu alguns detalhes sobre a situação do Governatorato do Estado da Cidade do Vaticano. O Cardeal Krajewski, esmoleiro pontifício, falou sobre a atividade do Dicastério da Caridade.
Questões processuais
Na segunda parte da manhã, foi lido um comunicado no qual o Sínodo deu a conhecer duas questões de caráter processual sobre as quais teve a oportunidade de refletir e discutir nos últimos dias. Em primeiro lugar, “com relação aos Cardeais eleitores, a Congregação observou que Sua Santidade o Papa Francisco, ao criar um número de Cardeais superior a 120, como estabelecido no n. 33 da Constituição Apostólica da Santa Sé. 33 da Constituição Apostólica Universi Dominici Gregis de São João Paulo II, de 22 de fevereiro de 1996, no exercício de seu poder supremo, dispensou essa disposição legislativa, de modo que os Cardeais que excederam o número limite adquiriram, de acordo com o n. 36 da mesma Constituição Apostólica, o direito de eleger o Romano Pontífice, a partir do momento de sua criação e publicação”.
Em segundo lugar, o Cardeal Giovanni Angelo Becciu observou que este último, tendo em vista o bem da Igreja e a fim de contribuir para a comunhão e a serenidade do Conclave, comunicou sua decisão de não participar do mesmo. “A esse respeito, a Congregação dos Cardeais expressa seu apreço por seu gesto e espera que os órgãos competentes da justiça possam esclarecer definitivamente os fatos”.
Questões abordadas
Entre os temas abordados nos 14 discursos, Bruni destacou a eclesiologia do Povo de Deus, os desafios a serem enfrentados de acordo com as perspectivas dos continentes e regiões de origem dos cardeais. Também foram abordadas questões sociais, relativismo, individualismo, solidão, a centralidade de Jesus na resposta às necessidades do mundo moderno, a necessidade de consolação, evangelização e a responsabilidade da Igreja pela paz.
Outros temas abordados foram a ferida representada pela polarização na Igreja e a divisão da sociedade, a sinodalidade ligada à colegialidade episcopal, também como corresponsabilidade diferenciada para superar a polaridade na Igreja. A vocação para a vida sacerdotal e religiosa, a evangelização e sua relação com a corresponsabilidade foram discutidas, com referências constantes às constituições apostólicas do Vaticano II: Lumen Gentium e Gaudium et Spes.
Orações pelo Conclave
O Colégio de Cardeais convidou o Povo de Deus a viver este momento eclesial como um evento de graça e discernimento espiritual, ouvindo a vontade de Deus. Para isso, sentem a necessidade de contar com o apoio das orações de todos os fiéis, considerando que “esta é a verdadeira força que na Igreja promove a unidade de todos os membros do único Corpo de Cristo (cf. 1Cor 12,12)”.
O Colégio de Cardeais insistiu que “em vista da enormidade da tarefa que nos espera e da urgência do momento atual, é necessário, acima de tudo, fazer-nos humildes instrumentos da infinita sabedoria e providência de nosso Pai celeste, em docilidade à ação do Espírito Santo. De fato, Ele é o protagonista da vida do Povo de Deus, Aquele a quem devemos escutar, aceitando o que Ele diz à Igreja (cf. Ap 3, 6)”. Para esse fim, eles pedem a companhia da Santíssima Virgem Maria.
O evento reuniu povos originários de diversas regiões do estado, missionários, religiosas e representantes da Igreja Católica de toda a Diocese de Roraima
Pablo Sérgio Bezerra – Apoio Rádio Monte Roraima Foi encerrado neste sábado (26) o Jubileu dos Povos Indígenas, realizado na comunidade do Surumu, na Terra Indígena Raposa Serra do Sol, em Roraima. O evento reuniu povos originários de diversas regiões do estado, missionários, religiosas e representantes da Igreja Católica de toda a Diocese de Roraima.
Com o tema “Somos peregrinos e peregrinas da esperança”, o Jubileu deste ano foi um tempo de celebração da fé e da resistência dos povos indígenas, reafirmando a presença viva e atuante da Igreja junto às comunidades tradicionais. Durante os dias de programação, aconteceram momentos de espiritualidade, reflexões sobre os desafios enfrentados pelos povos originários, partilhas culturais e celebrações eucarísticas. O bispo aproveitou o momento para relembrar a luta dos povos indígenas em relação as suas terras.
“Muitas dessas terras foram invadidas por fazendeiros, por garimpeiros e por outros exploradores. Os indígenas que aqui viviam eram explorados como escravos. Perderam suas terras, seus direitos, a sua liberdade. Esse jubileu de Roraima é real e tem um sentido profundo ao ser celebrado, essa terra em que nós pisamos é tradicionalmente dos povos indígenas”, afirmou Dom Evaristo.
Um ponto marcante do Jubileu foi a ordenação diaconal de Djavan André, o primeiro indígena da Diocese de Roraima a assumir esse ministério. Além da ordenação, o Jubileu foi espaço para manifestações culturais, danças, rezas tradicionais e relatos de luta e resistência. As comunidades presentes denunciaram ameaças aos seus territórios, impactos ambientais, desrespeito aos seus direitos e clamaram por justiça e paz para seus povos.
“O jubileu é um programa muito significativo na tradição judaico-cristã, com origem lá na Bíblia, no antigo testamento, do livro do Levítico, capítulo 25, que descreveu o jubileu como um ano de libertação, de restauração a cada 50 anos. Durante o ano jubilar, as dívidas dos pobres eram perdoadas, os escravos eram libertados e as terras que haviam sido vendidas por alguma necessidade eram devolvidas aos seus donos originários”, explicou Dom Evaristo.
Layra Del Pozo, Paroquiana do Santuário de Nossa Senhora Aparecida, esteve no evento e também destacou a força simbólica do evento.
“Estamos vivendo a mesma liturgia mas com uma visão totalmente diferente a cultura dos povos indígenas, e essa junção da ordenação do Djavan com o jubileu, me mostra que a liturgia vai muito além da vivência dos domingos na capital. Está sendo muito bonito.”
O encerramento foi marcado por uma grande celebração com rituais indígenas e bênçãos, reafirmando a fé de um povo que caminha com os pés na terra e o coração em Deus. O Jubileu deste ano entra para a história da Diocese de Roraima como um marco de renovação espiritual, missão e compromisso com uma Igreja de rosto indígena, amazônico e profético.
FONTE/CRÉDITOS: Luana de Oliveira – Rádio Monte Roraima FM
Ordenação de Djavan une espiritualidade indígena e missão cristã na Raposa Serra do Sol.
Em um marco histórico para a Igreja Católica e para os povos indígenas do Brasil, Djavan André foi ordenado diácono na manhã deste sábado (26), durante as celebrações do Jubileu dos Povos Indígenas, realizado na comunidade do Surumu, localizada na Terra Indígena Raposa Serra do Sol, em Roraima.
O rito de ordenação foi presidido por Dom Evaristo Pascoal Spengler, bispo da Diocese de Roraima, e contou com a presença da família de Djavan, lideranças indígenas, representantes de comunidades católicas de todo o estado e religiosos de várias regiões.
Dom Evaristo falou a respeito da representatividade que o diácono Djavan terá à frente da comunidade indígena e afirmou:
“Djavan, que hoje será diácono nesse chão, nessa cena eucarística, é um dos preciosos frutos dessa longa história de aliança.”
O diácono não escondeu a emoção diante do significado daquele momento tão especial. Ele compartilhou palavras simples, mas carregadas de gratidão e fé:
“É uma alegria imensa estar aqui, onde a Igreja está celebrando o Jubileu dos Povos Indígenas e minha ordenação diaconal. Estou muito feliz e grato a Deus pela vida e pela vocação”, disse o diácono.
Sarlene André, mãe do então diácono Djavan, falou da emoção de ver seu filho sendo ordenado.
”Eu fiquei emocionada por ver meu filho, a gente chora de emoção, ao ver todos dando força para ele. Quero agradecer a todos, os missionários, as irmãs, todo o povo de Boa Vista e de Manaus também que foi onde ele estudou. Eu agradeço à Deus por ter me dado um filho tão obediente”, disse ela emocionada.
“O Jubileu é um programa muito significativo na tradição judaica e cristã. Com origem lá na Bíblia, no livro do Levítico, capítulo 25, descreve-se o Jubileu como um ano de libertação e restauração a cada 50 anos. Durante o ano jubilar, as dívidas dos pobres eram perdoadas e os escravos, libertados. Era um tempo de renovação espiritual e social, refletindo a misericórdia e a justiça de Deus”, reforçou o bispo.
Marcos Costa, da Paróquia Catedral, esteve presente na ordenação de Djavan e afirmou que o momento serviu para reanimar a fé daqueles que clamam por justiça:
“A ordenação serviu para reanimar a nossa fé. A nossa fé em uma Igreja que é peregrina, que está ao lado dos povos, que está ao lado daqueles que clamam por justiça, assim como os povos indígenas aqui de Roraima.”
O Jubileu deste ano, junto à ordenação de Djavan André, se tornou um símbolo vivo dessa caminhada. Um momento que ficará marcado não apenas na história da Diocese de Roraima, mas também na memória dos povos indígenas que seguem firmes, unindo fé, cultura e resistência.
Entenda o que é a ordenação diaconal
A ordenação diaconal é uma cerimônia da Igreja Católica em que a pessoa se torna diácono, alguém que serve à comunidade na fé. O diácono pode pregar, batizar, celebrar casamentos (sem missa) e ajudar nas missas e ações sociais. No caso de Djavan, ele foi ordenado diácono permanente e vai servir especialmente à sua comunidade indígena.
O ato reuniu fiéis, lideranças indígenas e missionários, reforçando o espírito de caminhada e esperança.
A manhã deste sábado (26) foi marcada pela peregrinação rumo ao Centro Indígena de Formação, na comunidade de Surumu, durante o Jubileu dos Povos Indígenas. O ato reuniu fiéis, lideranças indígenas e missionários, reforçando o espírito de caminhada e esperança que inspira este grande momento de celebração dos 300 anos de evangelização.
Às 9h, a concentração de participantes no Aeroporto de Surumu deu início à peregrinação, que percorreu estradas de barro até o Centro, carregando símbolos da fé e da resistência dos povos originários. Para o bispo de Roraima e presidente da Rede Eclesial Pan-Amazônica (REPAM), Dom Evaristo Spengler, a caminhada traduz o sentido profundo do jubileu.
“Todo jubileu envolve uma peregrinação, para nos lembrar que somos peregrinos neste mundo. O Papa nos recorda que somos peregrinos da esperança, e essa esperança não decepciona. Queremos que este caminho nos ajude a estreitar os laços com a Igreja, a renovar a vida pessoal e a assumir o compromisso com o Deus que caminha conosco”, disse Dom Evaristo durante a celebração.
A peregrinação também preparou o ambiente espiritual para a ordenação diaconal do jovem indígena Djavan André da Silva, momento especial que ocorrerá ainda neste sábado. Segundo o padre Mattia Bezze, a caminhada carrega um duplo significado. “Esta peregrinação é tanto parte do jubileu quanto uma preparação para a ordenação de Djavan. Caminhar juntos simboliza a trajetória da vida, onde queremos trazer a graça do jubileu e celebrar a escolha do Djavan de servir à Igreja”, afirmou.
Para os indígenas da comunidade, a peregrinação foi ainda um resgate da história de luta e conquista dos povos originários. Djacir Melchior da Silva, pai de Djavan, destacou a importância do caminho percorrido.
“Quando a Igreja chegou entre nós, incentivou o olhar para a vida e para a ajuda mútua. Hoje, nesta peregrinação, lembramos das lideranças que iniciaram esse trabalho, conquistaram a terra e deixaram o exemplo para que nossos jovens continuem buscando uma vida digna e livre”, declarou emocionado.
Mensagem aos jovens
Durante a programação, Dom Evaristo deixou uma mensagem especial aos jovens indígenas, convocando-os a continuar a luta por seus direitos.
“Este jubileu é uma memória agradecida pela luta dos povos indígenas por seus direitos, pela terra e pela liberdade. Jovens, não traiam seu povo, não deixem que caminhem sozinhos. É a vez de vocês assumirem essa causa, especialmente agora, diante da ameaça do marco temporal. O direito dos povos indígenas é ancestral e deve ser respeitado. Permaneçam firmes na fé e no compromisso de formar comunidades vivas, alimentadas pelo Evangelho e pelo sonho do Reino de Deus”, concluiu o bispo.
A programação do Jubileu dos Povos Indígenas segue ao longo do dia, com celebrações e a ordenação de Djavan, reforçando a aliança entre a Igreja e os povos indígenas de Roraima.
