Santa Maria Isabel Hesselblad e seu retorno à fé católica

Origem
Maria Isabel Hesselblad nasceu em Faglavik, Suécia, em 1870, em uma família de fé luterana, vivida de modo diário e concreto. Desde a escola primária, pelo seu sensível grau de observação, notava que seus colegas de classe professavam as crenças cristãs mais diversas, mas achava que não deveria ser assim. Por isso, começou a pôr-se em busca da única Verdade.

Enfermeira em Nova Iorque
Aos 18 anos, Maria Isabel Hesselblad decidiu emigrar para Nova Iorque para ajudar, financeiramente, a sua família. Lá, começou a trabalhar como enfermeira no Hospital Roosevelt. Seu contato direto com o mundo do sofrimento e da enfermidade a deixou profundamente impressionada. Naquele período, ocorreu um episódio, narrado em sua biografia, que demonstra o quanto a futura Santa era agraciada por Deus.

O Episódio
Certa noite, por descuido, ficou fechada no necrotério do hospital, por isso decidiu passar o tempo rezando ao lado de cada um dos cadáveres. Ajoelhada ao lado do corpo de um homem, teve a impressão de sentir uma espécie de respiro, mesmo se fraco. Em seu certificado médico, dizia que ele tinha falecido por ataque cardíaco. Mas Isabel sentia aquele respiro sempre mais forte e claro. Como boa enfermeira, sabia que aquele cadáver, no estado entre a vida e a morte, precisava de calor para voltar à vida. Então, cobriu-o com sua roupa. No dia seguinte, ela foi encontrada assim, rezando ao lado daquele jovem, que reviveu.

Santa Maria Isabel Hesselblad e a Reforma da Ordem de Santa Brígida

Retorno à Europa como católica
Nos Estados Unidos, Isabel tinha como diretor espiritual o jesuíta Padre Johann Hagen. Graças a ele, abraçou definitivamente a fé católica e foi batizada no dia da Assunção de Nossa Senhora em 1902. Logo, voltou à Europa como católica: primeiro visitou sua família na Suécia e, depois, foi para Roma, onde ficou hospedada na casa que era de Santa Brígida, mas depois utilizada pelas Carmelitas.

Permissão de Papa Pio X
Ali, com uma permissão especial do Papa Pio X, recebeu o hábito religioso das Brigidinas e aprofundou a espiritualidade deste Instituto, originário da sua terra natal. Assim, entendeu qual era a sua vocação: refundar a Ordem, segundo as exigências daquele tempo, mas também fiel à tradição do carisma contemplativo e à solene celebração litúrgica. Transcorria o ano 1911.

Autobiografia – “O rebanho”
Em seus escritos autobiográficos, emergiu que Isabel ficou fascinada, em tenra idade, por uma frase do Novo Testamento, que se referia a um único rebanho, para o qual o Senhor, Bom Pastor, reconduziria todos. Passeando pela natureza extensa e sem confins do seu país, começou a se interrogar qual seria aquele rebanho único. Porém, ao invés de desanimar, diante de todas aquelas perguntas sem resposta, recebeu, como dom de Deus, um grande conforto e uma força incrível. Ouviu até uma voz, que lhe fez uma promessa: iria descobrir, um dia, qual seria este único rebanho. Ao sentir a presença do Senhor, tão perto de si, Isabel se tranquilizou.

Refundação da Ordem
Desde então, Isabel, que acrescentou ao seu nome o de Nossa Senhora, se esforçou para levar, novamente, a Ordem de Santa Brígida à Suécia, que conseguiu em Djursholm, em 1923, e, enfim, em Vadstena, em 1935. Dedicou toda a sua vida à caridade concreta com todos, sobretudo com os necessitados e mais frágeis. Durante a II Guerra Mundial, junto com suas coirmãs, acolheu muitos judeus perseguidos, transformando sua casa em centro de distribuição de alimentos e roupas para quem não tinha nada.

O Falecimento e a Orações a Santa Maria Isabel Hesselblad

Páscoa
Cansada fisicamente, mas não de espírito, Maria Isabel faleceu em Roma, em 1957, onde foi beatificada durante o Grande Jubileu do 2000, e canonizada pelo Papa Francisco em 2016.

Oração
Maria Isabel escreveu de próprio punho e o deu a sua avó, antes de retornar aos Estados Unidos em 1903: “Eu vos adoro, grande prodígio do céu, por dar-me alimento espiritual em vestes terrenas! Vós me consolais nos momentos obscuros, quando se dissipam em mim todas as esperanças! Ao coração de Jesus, junto ao balaústre do altar, estarei unida, eternamente, por amor”.

Minha oração
“Ao seu tempo, haverá um só pastor e um só rebanho. Dai-nos, querida santa, o amor e o trabalho pela unidade das nossas comunidades e da Igreja, a fim de que Cristo Reine sobre tudo e sobre todos.”

Santa Maria Isabel Hesselblad, rogai por nós!

São Jorge, o santo comparado a “São Miguel” no Oriente

Origens
São Jorge, cujo nome de origem grega significa “agricultor”, nasceu na Capadócia, por volta do ano 280, em uma família cristã. Transferiu-se para a Palestina, onde se alistou no exército de Diocleciano. Em 303, quando o imperador emanou um edito para a perseguição dos cristãos, Jorge doou todos os seus bens aos pobres e, diante de Diocleciano, rasgou o documento e professou a sua fé em Cristo. Por isso, sofreu terríveis torturas e, no fim, foi decapitado.

As lendas do Santo
São inúmeras as narrações fantasiosas, que nasceram em torno da figura de São Jorge. Um dos seus episódios mais conhecidos é o do dragão e a jovem, salva pelo santo, que remonta ao período das Cruzadas. Narra-se que na cidade de Selém, Líbia, havia um grande pântano, onde vivia um terrível dragão. Para aplacá-lo, os habitantes ofereceram-lhe dois cabritos, por dia e, vez por outra, um cabrito e um jovem tirado à sorte. Certa vez, a sorte coube à filha do rei. Enquanto a princesa se dirigia ao pântano, Jorge passou por ali e matou o dragão com a sua espada. Este seu gesto tornou-se símbolo da fé que triunfa sobre o mal.

Validação Histórica
No lugar da sua sepultura, em Lida, – um tempo capital da Palestina, agora cidade israelense, situada perto de Telavive, – foi construída uma Basílica, cujas ruínas ainda são visíveis. Até aqui, a Passio Georgii classificada, pelo Decreto Gelasianum, no ano 496, entre as obras hagiográficas é definida Passio lendária. Entre os documentos mais antigos, que atestam a existência de São Jorge, uma epígrafe grega, do ano 368, – descoberta em Eraclea de Betânia, – fala da “casa ou igreja dos santos e triunfantes mártires, Jorge e companheiros”. Foram muitas, ao longo dos anos, as narrações posteriores à Passio.

São Jorge: Padreoiro dos cavaleiros, soldados, escoteiros, esgrimistas e arqueiros

Padroeiro
São Jorge é considerado Padroeiro dos cavaleiros, soldados, escoteiros, esgrimistas e arqueiros. Ele é invocado ainda contra a peste, a lepra e as serpentes venenosas. O Santo é honrado também pelos muçulmanos, que lhe deram o apelativo de “profeta”.

Curiosidade
Entre os cristão do oriente, sejam católicos latinos ou de outros ritos, assim como os ortodoxos, a devoção a São Jorge é bem expressiva. Comparando com os cristãos do ocidente, é invocado na mesma proporção que São Miguel Arcanjo.

De mártir a Santo guerreiro
Os cruzados contribuíram muito para a transformação da figura de São Jorge de mártir em Santo guerreiro, comparando a morte do dragão com a derrota do Islamismo. Com os Normandos, seu culto arraigou-se profundamente na Inglaterra, onde, em 1348, o rei Eduardo III instituiu a “Ordem dos Cavaleiros de São Jorge”. Durante toda a Idade Média, a sua figura tornou-se objeto de uma literatura épica, que concorria com os ciclos bretão e carolíngio.

Devoção a São Jorge

Memória Facultativa
Na falta de notícias sobre a sua vida, em 1969, a Igreja mudou a sua celebração: de festa litúrgica passou a ser memória facultativa, sem alterar seu culto. As relíquias de São Jorge encontram-se em diversos lugares do mundo. Em Roma, na igreja de São Jorge em Velabro é conservado seu crânio, por desejo do Papa Zacarias. Como acontece com outros santos, envolvidos por lendas, poder-se-ia concluir que também a função histórica de São Jorge é recordar ao mundo uma única ideia fundamental: que o bem, com o passar do tempo, vence sempre o mal. A luta contra o mal é uma dimensão sempre presente na história humana, mas esta batalha não se vence sozinhos: São Jorge matou o dragão porque Deus agiu por meio dele. Com Cristo, o mal jamais terá a última palavra!

Oração
Ó São Jorge, meu Santo Guerreiro, invencível na fé em Deus, que trazeis em vosso rosto a esperança e confiança, abre meus caminhos. Eu andarei vestido e armado com vossas armas, para que meus inimigos tendo pés não me alcancem, tendo mãos não peguem, tendo olhos não me enxerguem nem pensamentos possam ter para me fazerem mal. Armas de fogo o meu corpo não alcançarão, facas e lanças se quebrarão sem ao meu corpo chegar, cordas e correntes se arrebentarão sem o meu corpo amarrar. Glorioso São Jorge, em nome de Deus, estendei vosso escudo e vossas poderosas armas, defendendo-me com vossa força e grandeza. Ajudai-me a superar todo desânimo e a alcançar a graça que vos peço (fazer o seu pedido). Dai-me coragem e esperança, fortalecei minha fé e auxiliai-me nesta necessidade. Amém.

Minha oração
“Poderoso guerreiro, defendei-nos do mal e da tentação, assim como ensinai-nos a defender a nossa fé e os mais necessitados, tudo por amor a Cristo. Amém.”

São Jorge, rogai por nós!

Santa Senhorinha, modelo de oração, contemplação e trabalho

Origens
Santa Senhorinha foi uma abadessa beneditina portuguesa, canonizada santa pela Igreja Católica em 1130. Seu nome original era Domitilla Ufes. Senhorinha de Basto, era filha da condessa D. Teresa Soares e do conde D. Ufo Ufes. Senhorinha fazia parte de uma família de nobres. Logo após a morte prematura de sua mãe, D. Ufo Ufes, seu pai passou a chamá-la de Senhorinha, que significa “pequena senhora”.

A vida monástica
Aos quinze anos de idade, recusou-se a casar com um nobre pretendente, ingressando pouco tempo depois na vida monástica, sob a guarda de sua tia materna D. Godinha, que também era abadessa no Mosteiro de São João de Vieira do Minho, da ordem de São Bento. Quando professou seu noviciado, fez os votos e adotou o nome de Irmã Senhorinha.

Abadessa
Anos mais tarde, quando estava com seus 36 anos, após a morte da sua tia, que também se tornou santa, Santa Senhorinha tornou-se abadessa do Mosteiro de São João de Vieira do Minho, transferindo-se pouco depois, com as suas religiosas, para um mosteiro em São Jorge de Basto, no município de Cabeceiras de Basto, passando a localidade a figurar no nome da santa portuguesa.

Santa Senhorinha e a Espiritualidade de São Bento

Fidelidade e simplicidade
Muitos identificavam nela a espiritualidade de São Bento, pois a sua vida foi marcada pela dedicação à oração, ao trabalho e a sempre estar disposta a ouvir aqueles que se aproximavam dela.

Páscoa
Santa Senhorinha faleceu no dia 22 de abril do ano de 982, aos 58 anos. Foi sepultada na igreja do mosteiro, próximo aos túmulos dos santos, Santa Godinha e São Gervásio, respectivamente tia e irmão.

Devoção a Santa Senhorinha

Cidade de Basto (Portugal)
O padroeiro seria São Jorge, mas com os vários milagres que aconteceram, devido à devoção à santa, como quando o Bispo da cidade quis fazer o levantamento do seu túmulo e o povo ali reunido pôde presenciar um grande milagre: um cego começou a ver. E, entre outros milagres, estão o transformar a água em vinho, acalmar tempestades e multiplicar farinha.

Fonte
A fonte de Senhorinha, que fica na igreja dela, é muito conhecida como fonte de milagres, até hoje existe uma grande devoção a Santa Senhorinha, como pelo fato de, naquela região, ainda hoje, muitos aderirem ao nome de Santa Senhorinha.

Igreja
A Igreja é uma das mais antigas da arquidiocese de Braga, e essa devoção milenar sempre é celebrada com uma grande festa, mostrando também muito da fé que o povo tem na intercessão da Senhorinha de Basto.

Minha oração
“Santa Senhorinha, tu que se fizestes pequena e fiel às obrigações próprias da ordem religiosa, faz-me ser fiel, pequena e obediente aos ensinamentos de Jesus para a vida que Ele me vocaciona. Que meu coração nunca deixe de crer nos pequenos milagres que acontecem na vida cotidiana. Faz-me ter um coração orante e mãos trabalhadoras. Amém!”

Santa Senhorinha de Basto, rogai por nós!

São Leão IX, 152º Papa da Igreja Católica, exemplo de defesa à Igreja 

Origem
São Leão IX, Brunone dos Condes de Egisheim, seu nome de Batismo, nasceu em Eguisheim, região da Alsácia (território francês). Pertencia a uma família de grandes vassalos (classe do período medieval, responsável por servir aos seus senhores feudais).

Vida e início do serviço à Igreja
Foi confiado aos cuidados e educação do Bispo de Toul, que o fez doutorar em direito canônico. Ao completar 18 anos, tornou-se cônego e, aos 22, diácono. Obediente ao Bispo e Rei, no ano de 1025, comandou cavaleiros alemães na batalha, conforme costume da época. Em seguida, em virtude do serviço prestado, recebeu uma sede episcopal e, em 1027, tornou-se Bispo de Toul, função que ocuparia pelos próximos 25 anos. Como Bispo, ficou conhecido por sua defesa valorosa à Igreja. Reformou a vida nos conventos e a forma de evangelização na diocese.

Eleito Papa
Em 1049, aos 47 anos, foi eleito Papa e sucedeu ao curto papado de Dâmaso II. Relutou em aceitar a sua escolha como Pontífice e só aceitou após a aprovação do clero romano e do povo. Como Papa, empenhou-se em reformas na vida do clero e extinguiu a simonia, que é a venda de favores divinos, como, por exemplo, a “venda” de bênçãos. É tido como iniciador da Reforma Gregoriana. Convocou, ao longo de seu papado, vários sínodos.

São Leão IX: defendeu o celibato sacerdotal

Luta contra simonia
Lutou fortemente contra o fim da simonia, defendeu o celibato sacerdotal, foi contra a nomeação de Bispos como príncipes imperiais, buscou restabelecer os valores do cristianismo primitivo. Foi também o primeiro Papa a realizar viagens pela Europa. Selou a paz entre Hungria e Alemanha, evitando uma guerra iminente.

Cisma do Oriente
Foi durante o seu papado que o Patriarca de Constantinopla, Miguel Cerulário, começou a agir de forma contrária e crítica aos ritos comuns à Igreja Latina. O Papa defendeu a tradição latina; e, com a atitude inacessível de Miguel, enviou um representante para negociar com o Patriarca e evitar conflitos maiores, mas, devido às divergências existentes, as tentativas resultaram nas excomunhões mútuas, mesmo após a morte do Papa, que levaram ao Grande Cisma, a separação da Igreja Romana e Ortodoxa.

Perseguição e morte 
Os normandos invadiram a Itália e, em defesa do povo, o Papa e os habitantes pegam em armas, com apoio e reforço do Império. Mas os normandos venceram e, entre junho de 1053 e março de 1054, foi mantido prisioneiro. Ainda que foi tratado com respeito pelos seus adversários, enfraqueceu-se e assim que retornou a Roma, morreu pouco depois, em abril de 1054. Com apenas 5 anos de Pontificado, é tido como como um guia revolucionário da Igreja. No dia de sua morte, é celebrado sua festa. Seu corpo se encontra na Basílica de São Pedro em Roma.

Minha oração
“Que São Leão IX seja este exemplo de defesa e exemplo a favor da Igreja. Que ele possa interceder, principalmente por aqueles que são autoridades eclesiásticas, para que busquem sempre a defesa da Fé e do povo de Deus.”

São Leão IX, rogai por nós!

São Galdino, cardeal caridoso que defendeu a fé e serviu aos pobres

Origens
Nascido em Milão (Itália) no ano de 1096, São Galdino foi um religioso com uma rápida ascensão diretamente de auxiliar para bispo de sua cidade. São Galdino ficou conhecido por enfrentar o antipapa Vítor IV, que era apoiado pelo Frederico, o Barbaroxa, que arrasou a cidade de Milão no ano de 1162 por sua oposição.

Missão e caridade
São Galdino não decepcionou o Papa nem sua diocese católica. Praticou amplamente a caridade, inclusive instigando todos a fazê-lo, realizou pregações contra os hereges e converteu multidões. Mas além de todos os seus trabalhos, São Galdino ficou conhecido por seu socorro aos pobres que se encontravam presos por conta de dívidas.

Defendeu a fé
São Galdino defendia seu povo e sua terra com todas as forças, porém, após concluir um sermão contra os inimigos da Igreja e da cidade, com grande emoção, acabou caindo morto de repente em frente a milhares de fiéis.

São Galdino e o serviço aos pobres

Servir aos pobres é servir Jesus
A esses serviu tanto, que suas visitas de apoio recebem até um apelido: “o pão de São Galdino”. Uma espécie de “cesta básica” material e espiritual, pois dava pão para o corpo e orações, que eram o pão para o espírito. Foi uma fonte de força e fé para lutar contra os opressores.

Força no anúncio do Evangelho
Morreu em 18 de abril de 1176, justamente no instante em que fazia, no púlpito, um sermão inflamado contra os pecadores, os hereges, inimigos da Igreja e os políticos, inimigos da cidade. Quando terminou o sermão emocionado, diante de um grande número de fiéis e religiosos, caiu morto de repente.

Minha oração
“Ó Deus, que concedestes inumeráveis graças ao vosso servo São Galdino, fazendo-o firme instrumento de vossa caridade e fidelidade à santa doutrina, permita-me, a mim também, ser mais fiel a vós e à Igreja, enchendo meu coração de amor para com os pobres e necessitados. Por Nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.”

São Galdino, rogai por nós!

Santa Catarina Tekakwitha, indígena cristã na América do Norte

Origens
Ela nasceu no ano de 1656, perto da cidade de Port Orange, no Canadá. Seu pai era o chefe indígena da nação Mohawks, um pagão; enquanto sua mãe era uma índia cristã catequizada pelos jesuítas, que fora raptada e levada para outra tribo, onde teve de unir-se a esse chefe. Não pôde batizar a filha com o nome da santa de sua devoção, mas era só por ele que a chamava: Catarina. O costume indígena determina que o chefe escolha o nome de todas as crianças de sua nação. Por isso, seu pai escolheu Tekakwitha, que significa “aquela que coloca as coisas nos lugares”, mostrando que ambas, consideradas estrangeiras, haviam sido totalmente aceitas por seu povo.

Orfandade
Viveu com os pais até os quatro anos, quando ficou órfã. Na ocasião, sobreviveu a uma epidemia de varíola, porém ficou parcialmente cega, com o rosto desfigurado pelas marcas da doença e a saúde enfraquecida por toda a vida. O novo chefe, que era seu tio, acolheu-a, e ela passou a ajudar a tia no cuidado da casa. Na residência pagã, sofreu pressões e foi muito maltratada.

Educação cristã e fuga
Catarina, que havia sido catequizada pela mãe, amava Jesus e obedecia à moral cristã, rezando regularmente. Era vista contando as histórias de Jesus para as crianças e os idosos, que ficavam ao seu lado enquanto tecia, trabalho que executava apesar da pouca visão. Em 1675, soube que jesuítas estavam na região. Desejando ser batizada, foi ao encontro deles. Recebeu o sacramento um ano depois, e o nome de Catarina Tekakwitha.

Santa Catarina Tekakwitha: padroeira da ecologia e do meio ambiente

Hostilizada
Devido à sua fé, era hostilizada, porque rejeitava as propostas de casamento. Por tal motivo, seu tio, cada vez mais, a ameaçava com uma união. Quando a situação ficou insustentável, ela fugiu. Procurou a missão dos jesuítas de São Francisco Xavier, em Sault, perto de Montreal, onde foi acolhida e recebeu a primeira comunhão, dando um exemplo de extraordinária piedade. 

Amor à natureza e santificação
Sempre discreta, recolhia-se por longos períodos na floresta, onde, junto a uma cruz que ela havia traçado na casca de uma árvore, ficava em oração, sem, entretanto, descuidar-se das funções religiosas, do serviço da comunidade e da família que a hospedava. Em 1679, fez voto perpétuo de castidade, expressando o desejo de fundar um convento só para moças indígenas, mas seu guia espiritual não permitiu, em razão da sua delicada saúde. Embora reservada, Catarina se apresentava sempre bem disposta e alegre com todos, e diligente no serviço aos idosos e doentes. As tribulações e as austeridades de sua vida em breve acabaram com sua saúde. Com alegria sobrenatural, sentiu ela aproximar-se do seu fim. 

Sua oferta
Durante a Quaresma de 1680, alguém lhe perguntou o que ofereceria a Jesus. “Eu entreguei minha alma a Jesus no Santíssimo Sacramento; e meu corpo a Jesus na Cruz”, confidenciou ela com candura.

Final da Vida e Canonização

Morte  e milagre
Aos vinte e quatro anos, ela morreu no dia 17 de abril de 1680. Momentos antes de morrer, o seu rosto desfigurado tornou-se bonito e sem marcas, milagre presenciado pelos jesuítas e algumas pessoas que a assistiam. O milagre e a fama de suas virtudes espalhou-se rapidamente e possibilitou a conversão de muitos irmãos de sua raça. 

“O lírio dos Mohawks”
Catarina, que amou, viveu e conservou o seu cristianismo só com a ajuda da graça, por muitos anos tornou-se conhecida em todas as nações indígenas como “o lírio dos Mohawks”, que intercede por seus pedidos. A sua existência curta e pura, como esta flor, conseguiu o que havia almejado: que as nações indígenas dos Estados Unidos e do Canadá conhecessem e vivessem a Paixão de Jesus Cristo.

Canonização
O Papa João Paulo II nomeou-a padroeira da 17ª Jornada Mundial da Juventude realizada no Canadá, em 2002, quando a beatificou. Em 18 de fevereiro de 2012, o Papa Bento XVI anunciou na Basílica de São Pedro a sua canonização em 21 de outubro de 2012. Sua festa ocorre no dia 14 de abril nos EUA. Kateri Tekakwitha, para nós Catarina, foi a primeira americana pele-vermelha a ter sua santidade reconhecida pela Igreja. 

Devoção a Santa Catarina Tekakwitha

Padroeira
Ao lado de São Francisco de Assis, a bem-aventurada Catarina Tekakwitha foi honrada pela Igreja com o título de “Padroeira da ecologia e do meio ambiente”. 

Oração
Concedei-nos, Senhor, o dom de Vos conhecer e amar sobre todas as coisas, a exemplo da vossa serva Santa Catarina Tekakwitha, para que, servindo-Vos com sinceridade de coração, possamos agradar-Vos com a nossa fé e as nossas obras. Por Nosso Senhor Jesus Cristo na unidade do Espírito Santo. Amém.

Minha oração
“A ti pedimos a proteção dos povos indígenas do mundo todo, assim como a educação e conscientização do cuidado com a natureza, nossa casa comum. Amando a Jesus, somos capazes de cuidar dos irmãos e do meio ambiente.”

Santa Catarina Tekakwitha, rogai por nós!

Catequistas de 19 regionais participarão da Instituição do ministério de catequistas da CNBB

CATEQUISTAS DE 19 REGIONAIS PARTICIPARÃO DA INSTITUIÇÃO DO MINISTÉRIO DE CATEQUISTAS DA CNBB

Deolinda Melquior da Silva, representará ao Regional Norte1 na Missa Especial durante a 61ª Assembleia Geral da CNBB.

Catequistas de 19 regionais participarão da Instituição do ministério de catequistas da CNBB
Lucas Rosetti

No dia 10 de abril, teve início a 61ª Primeira Assembleia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), que se estenderá até 19 de abril em São Paulo. O encontro anual que congrega os Bispos da Igreja Católica Apostólica Romana no país, conta com a presença de Dom Evaristo Spengler, Bispo de Roraima, e o Monsenhor Lúcio Nicoletto, Bispo de São Félix da Araguaia.

Durante a programação, haverá um momento especialmente dedicado à Diocese de Roraima e à região norte1. Trata-se do rito de instituição do Ministério de Catequistas, no qual catequistas de todos os dezenove regionais da Conferência a designação para esse ofício. Este evento será realizado neste sábado, dia 13, no Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida, em Aparecida (SP), a partir das 7h da manhã (horário de Brasília), e será transmitido pelo canal do YouTube da CNBB.

O que é o ministério de catequista?

Ele foi instituído pelo Papa Francisco com o motu proprio “Antiquum Ministerium”, no ano de 2021. Trata-se de um serviço estável prestado à Igreja local, de acordo com as critérios pastorais identificados pelo bispo, e que deve ser desempenhado por cristãos leigos e leis que recebem este ministério.

 O Papa Francisco destacou que o ministério instituído de Catequista deve ser conferido a “homens e mulheres de fé profunda e maturidade humana, que tenham uma participação ativa na vida da comunidade cristã, sejam capazes de acolhimento, generosidade e vida de comunhão fraterna”. O pontífice também orientou que esses fiéis devem receber a devida formação bíblica, teológica, pastoral e pedagógica, “para serem solicitados comunicadores da verdade da fé, e já terem amadurecido uma experiência prévia de catequese”. Outro requisito é que “sejam colaboradores fiéis dos presbíteros e diáconos, disponíveis para exercer o ministério onde for necessário e animado por verdadeira paixão apostólica”.

Libia López, entrevista a Deolinda Melquior da Silva. Foto: Lucas Rosetti

A Diocese de Roraima nomeou a irmã Deolinda Melquior da Silva, catequista com mais de 42 anos promovendo a fé cristã e a cultura indígena da Raposa Serra do Sol, no Município Uiramutã. Ela representará o Regional Norte1 no ministério de catequistas:

”Quando recebi essa boa notícia do Dom Evaristo, eu fiquei muito grata, fiquei bastante contente. É uma responsabilidade muito grande, ele é um Ministério que vai ajudar mais os povos, os jovens e crianças. É uma responsabilidade, para levar em frente.” Afirmou Deolinda.

Deolinda emerge como um exemplo inspirador. Indígena da etnia macuxi, nascida na região de Maturuca, em Roraima, ela tem se dedicado à promoção da fé cristã e da cultura indígena.  Ela é coordenadora regional, Deolinda, representa a Regional Norte1 neste importante ministério da CNBB, sendo a única Indígena que marcará presença por todos os povos indígenas do Brasil: ”A palavra de Deus, vamos levar em frente e vamos todos juntos a seguir o plano de Deus sobre nós, com muita garra, com muita firmeza e também com a nossa fé.” Ressalta Deolinda.

 FONTE/CRÉDITOS: Libia López

SAIBA QUEM SÃO OS 19 CATEQUISTAS QUE RECEBERÃO O MINISTÉRIO NESTE SÁBADO, DURANTE A 61ª ASSEMBLEIA GERAL DA CNBB

SAIBA QUEM SÃO OS 19 CATEQUISTAS QUE RECEBERÃO O MINISTÉRIO NESTE SÁBADO, DURANTE A 61ª ASSEMBLEIA GERAL DA CNBB

Pela Regional Norte 1 está Deolinda Melquior da Silva, da diocese de Roraima (RR)

SAIBA QUEM SÃO OS 19 CATEQUISTAS QUE RECEBERÃO O MINISTÉRIO NESTE SÁBADO, DURANTE A 61ª ASSEMBLEIA GERAL DA CNBB
Foto da capa: Detalhe da Santa Missa no Domingo da Palavra de Deus deste ano presidida pelo Papa Francisco  (Vatican Media)

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Um dos momentos aguardados na programação da 61ª Assembleia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) é a instituição do ministério de catequistas a 19 cristãos de todos os regionais. O rito acontece dentro da celebração eucarística deste sábado, 13, no Santuário Nacional, a partir das 7h, com transmissão pela TV Aparecida e canais da CNBB.  

Formado majoritariamente por mulheres, os catequistas que serão instituídos neste sábado representam uma diversidade de culturas, experiências religiosas e vivências na transmissão da fé.  

  • Regional Norte 1 – Deolinda Melquior da Silva, da diocese de Roraima (RR) 
  • Regional Norte 2 – Maria Izabel Tavares de Lima Costa, da diocese de Castanhal (PA) 
  • Regional Norte 3 – Pollyenne Sobrinho Rosa de Farias, da diocese de Miracema do Tocantins (TO)  
  • Regional Noroeste – Marlene Gissela Müller, da arquidiocese de Porto Velho (RO)  
  • Regional Nordeste 1 – Efigênia Alves da Costa, da diocese de Tianguá (CE)  
  • Regional Nordeste 2 – Marivone Pereira Martins, da diocese de Campina Grande (PB)  
  • Regional Nordeste 3 – Flávio Souza dos Santos, da diocese de Eunápolis (BA)  
  • Regional Nordeste 4 – Rossana Maria Ferreira dos Santos, da diocese de Oeiras (PI)  
  • Regional Nordeste 5 – Cleiane Nascimento Almeida, da diocese de Imperatriz (MA)  
  • Regional Leste 1 – Maria Cristina Drumond Bagno, da arquidiocese de Niterói (RJ) 
  • Regional Leste 2 – Sueli de Fátima da Silva, da arquidiocese de Mariana (MG)  
  • Regional Leste 3 – Maria de Lourdes Fiorido, da diocese de Cachoeiro de Itapemirim (ES) 
  • Regional Centro-Oeste – Anamar Ferreira Arrais Silva, da diocese de Goiás (GO)  
  • Regional Oeste 1 – Geronima Barbosa Marangoni, da arquidiocese de Campo Grande (MS)  
  • Regional Oeste 2 – Sirlei Maria Cichelero, da diocese de Sinop (MT)  
  • Regional Sul 1 – Maria Aparecida de Jesus Ventura, da arquidiocese de Aparecida (SP)  
  • Regional Sul 2 – Maria Lúcia Pagliari Maciel, da diocese de Umuarama (PR) 
  • Regional Sul 3 – Marlene Faleiro, da diocese de Santo Ângelo (RS)  
  • Regional Sul 4 – Regiane Dutra Freire, da diocese de Caçador (SC)  

Outros três catequistas brasileiros já receberam o ministério em celebração pelo Papa Francisco, em Roma. No ano de 2022, Regina de Sousa Silva e Wanderson Saavedra Correia, ambos da diocese de Luziânia (GO), e, mais recentemente, Maria Erivan Ferreira da Silva, da arquidiocese de Fortaleza (CE).  

Na foto, uma das catequistas, Maria Cristina Drumond Bagno, da arquidiocese de Niterói (RJ), que será instituída no ministério de catequista. | Foto: Arquivo Pessoal

Reconhecimento dos ministérios laicais  

De acordo com a assessora da Comissão Episcopal Bíblico-Catequética da CNBB, Mariana Venâncio, em entrevista ao CNBB Podcast, a celebração deste sábado é fruto de um processo desenvolvido desde a publicação do Motu Próprio Antiquum Ministerium, em 2021.

No Motu Proprio que estabeleceu o ministério de catequista, o Papa Francisco delegou às Conferências Episcopais a responsabilidade de definir os critérios e o caminho formativo para a concessão desse ministério. 

“O grupo de reflexão começou a pensar critérios e itinerários, que são a definição de quem pode ser instituído, quem ingressará para uma instituição futura e quais os itinerários formativos para ambos os grupos”, afirmou.  

Junto com todo o trabalho de formação e preparação dos catequistas, Mariana comentou que o rito que será seguido neste sábado foi traduzido pela Comissão de Liturgia e confirmado pelo Vaticano em janeiro de 2023. A partir daí, foi considerada a relevância de se fazer um momento público para instituição dos catequistas.  

“Nós discernimos que na Assembleia seria um momento importante para a instituição. Uma forma de afirmar a comunhão do episcopado com o Papa Francisco na valorização dos ministérios laicais e uma forma de mostrar como o episcopado brasileiro deposita nos catequistas uma grande esperança na formação de novos discípulos missionários e na continuidade das comunidades.”

Acompanhe a íntegra da quarta edição do CNBB Podcast

FONTE: Com colaboração de Marcus Tullius (Pascom Brasil) | Comunicação da 61ª AG CNBB

 FONTE/CRÉDITOS: CNBB

Bispos da CNBB Refletem sobre Realidades Social e Eclesial do Brasil

BISPOS DA CNBB REFLETEM SOBRE REALIDADES SOCIAL E ECLESIAL DO BRASIL

Terceiro dia da 61ª Assembleia Geral é marcado por análises e discernimento das Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora

Bispos da CNBB Refletem sobre Realidades Social e Eclesial do Brasil
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No dia 12 de abril, o terceiro dia da 61ª Assembleia Geral da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) transcorreu sob uma atmosfera de reflexão profunda e discernimento espiritual. Bispos de todo o país reuniram-se para abordar as realidades social e eclesial do Brasil, além de mergulharem na atualização das Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora, utilizando o método da “Conversa no Espírito”.

Dom Evaristo Spengler, Bispo de Roraima presente na Missa

A jornada teve início às 7h, no Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida, com a solene Missa de Abertura com Laudes, presidida por Dom Geremias Steinmetz, arcebispo de Londrina (PR). A cerimônia foi um momento de recordação e homenagem aos bispos falecidos desde a última assembleia geral, em abril de 2023, e contou com a participação de Dom Airton José dos Santos, arcebispo de Mariana (MG), e Dom Tarcísio Nascentes dos Santos, bispo de Duque de Caxias (RJ).

Dom Vanthy Neto, Bispo de São Gabriel da Cachoeiras e Monsenhor Lucio Nicoletto, Bispo de São Felix de Araguaia, tambem presentes na 61ª Assembleia Geral da CNBB

A terceira sessão da CNBB teve início às 8h30, com uma profunda análise da Conjuntura Social do Brasil, conduzida pelo bispo de Carolina (MA) dom Francisco Lima, coordenador do grupo de Análise de Conjuntura da CNBB. Esse grupo está composto por especialistas das pontifícias universidades católicas do país, que fornecem uma visão crítica e informada sobre os desafios enfrentados pela sociedade brasileira.

Dom Francisco Lima, bispo de Carolina (MA) apresentando a Conjuntura Social do Brasil.

Logo após, às 10h30, teve lugar a quarta sessão, dedicada à Análise de Conjuntura Eclesial, apresentada por Dom Joel Amado Portela, bispo de Petrópolis (RJ) e membro do Instituto Nacional de Pastoral Padre Alberto Antoniazzi. Essa análise mergulhou nas questões internas da Igreja no Brasil, avaliando seu papel e suas respostas diante dos desafios contemporâneos.

Na tarde, tem como destaque na quinta sessão da Assembleia, o início da discussão sobre o tema central do evento: a atualização das Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil. Sob a coordenação de Dom Leomar Antônio Brustolin, arcebispo de Santa Maria (RS), os bispos adotaram o processo de discernimento conhecido como “Conversa no Espírito”.

Esse método, já utilizado na etapa Continental do Sínodo sobre a Sinodalidade e na XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos em Roma, visa animar o discernimento comunitário através da orientação do Espírito Santo. É interessante resaltar que os bispos foram distribuídos em 45 mesas sinodais, cada uma organizada como uma pequena comunidade, facilitando a partilha e a reflexão conjunta.

Cada mesa contou com a presença de um bispo facilitador, responsável por conduzir a vivência da “Conversa no Espírito”, enquanto os assessores das Comissões Episcopais da CNBB atuaram como secretários, registrando dados e as decisões alcançadas. As rodadas de discussão, são sempre precedidas por momentos de oração e silêncio, buscando aprofundar e aprovar o caminho de atualização das diretrizes.

Este terceiro dia da 61ª Assembleia Geral da CNBB foi, assim, marcado por um profundo engajamento dos bispos brasileiros com as realidades do país, tanto sociais quanto eclesiais. Sob a orientação do Espírito Santo e utilizando a “Conversa no Espírito” como guia, eles empreenderam um processo de discernimento que visa fortalecer e orientar a missão evangelizadora da Igreja no Brasil.

Amanhã  sábado 13 de abril, acontecerá a missa especial, onde serão instituídos catequistas de vários regionais do Brasil que será transmitida pelo canal youtube da CNBB. Em representação do Regional Norte1 será instituída a catequista Deolinda Melchior da Silva, indígena do povo Macuxi, da diocese de Roraima.

 FONTE/CRÉDITOS: Libia López